Sempre houve uma camada de mistério em torno dos sonhos desde os tempos antigos até aos dias de hoje, e as pessoas sempre tentaram explicar o seu significado, levando ao aparecimento de “A Interpretação dos Sonhos pelo Duque de Zhou” na China e “A Análise dos Sonhos” no Ocidente. O sonho adulto médio representa cerca de um quarto do tempo passado a dormir, e os sonhos são parte integrante do sono. Não podemos escolher o tema dos nossos sonhos, sejam eles maravilhosos ou sinistros. Mas como é que o cérebro forma exactamente esses sonhos desinibidos? Apesar de toda a investigação que foi feita, ninguém foi capaz de explicar a natureza dos sonhos, e pouco se sabe sobre os detalhes dos mesmos. A visão aceite é que o sono está sempre num ciclo regular, alternando entre sono de onda rápida e sono de onda lenta, e que os sonhos são uma manifestação do sono de onda rápida. Isto significa que embora a pessoa esteja a dormir, certas áreas do córtex cerebral ainda se encontram num estado de intensa actividade e os sonhos ocorrem durante este “tumulto”. De acordo com a teoria da MTC, o movimento do Wei Qi do corpo está relacionado com o ritmo do sono. Quando Wei Qi entra em Yin, a pessoa entra a dormir. Quando Wei-Yang entra em Yin, Yin e Yang estão em relativa estabilidade. Embora Wei-Yang tente quebrar o controlo de Yin, não causa mudanças qualitativas, pelo que a situação de Yin e Yang se segurarem um ao outro e não se deixarem um ao outro permanece inalterada, e as pessoas estão na fase de dormir com menos sonhos. À medida que Wei Yang continua a acumular a sua força, numa determinada fase, o controlo da parte Yin do corpo luta com o poder de Wei Yang para sair da parte Yin do corpo, e a situação calma de Wei Yang escondida na parte Yin do corpo é quebrada. Após vários ciclos deste tipo, o período de estabilidade relativa entre yin e yang torna-se cada vez mais curto, enquanto o período de confrontação se torna cada vez mais longo, até que finalmente o poder da componente yin já não pode controlar Wei Yang, e Wei Yang rompe o abraço da componente yin, e a pessoa desperta. O último confronto entre yin e yang é o mais longo e intenso, por isso o período de sonho é também o mais longo e os sonhos dão as impressões mais fortes. Isto está de acordo com a investigação moderna sobre o ciclo do sono. Há muitas razões para sonhar, e a teoria da medicina tradicional chinesa é que existem cinco vontades divinas (ou seja, funções mentais), que estão alojadas nos cinco órgãos, como o Su Wen? A teoria das cinco faculdades mentais na medicina chinesa explica os sonhos. As mudanças nas cinco faculdades mentais são as causas internas dos sonhos, enquanto as sete emoções, doenças e espíritos malignos, e os estímulos externos e internos são os gatilhos externos dos sonhos. Existe também uma correlação entre o conteúdo dos sonhos e a idade e o sexo. Por exemplo, os sonhos das crianças são normalmente muito curtos e simples, e a maioria das actividades nos sonhos são sobre o seu ambiente familiar e personagens, etc. À medida que envelhecem, quando chegam à puberdade, o número de conteúdos estranhos nos sonhos começa a aumentar devido a mudanças fisiológicas que afectam as mudanças psicológicas. Os idosos são relativamente deficientes em qi e sangue, e participam relativamente pouco em actividades sociais externas, pelo que os seus sonhos se baseiam principalmente em memórias, relacionadas com os acontecimentos das pessoas por eles vividos. As mulheres têm muitas mudanças emocionais e são susceptíveis a mudanças fisiológicas tais como menstruação e gravidez, por isso o conteúdo dos seus sonhos é mais rico em tons emocionais e muitas vezes tem um conteúdo assustador. Normalmente, sonhar à noite não requer medicação, mas se a paciente parece estar a dormir durante a noite, com sonhos perturbadores, e tem sintomas óbvios de desconforto durante o dia, tais como fadiga, tonturas e tonturas, pânico e distracção, e dificuldade de concentração, então deve ir a uma clínica especializada de insónia para tratamento. O tratamento deve ser baseado nos diferentes tipos de corpo do paciente, manifestações clínicas e classificação dialéctica, e depois utilizar as regras e prescrições de alimentar o coração e tranquilizar a mente, pacificando o fígado e nutrindo os rins e regulando a mente.