I. Ansiedade ontológica: ansiedade existencial Quando nos sentimos verdadeiramente vivos, estamos num estado de tensão crónica, também conhecida como ansiedade existencial (também conhecida como ansiedade ontológica). Esta é uma condição exclusivamente humana porque os seres humanos preocupam-se com a sua própria mortalidade; os animais não têm ansiedade existencial. A diferença entre humanos e animais é que os seres humanos têm a capacidade de perceber o sangue vital da sua própria existência e as complexas relações humanas que acompanham esta capacidade de reconhecimento. Esta ansiedade acerca da morte é enorme e incompreensível, para além da razão e do controlo – este é o estado de permanente ansiedade ontológica. Rollo May diz May diz: “Os animais têm um ambiente, mas os seres humanos têm um mundo. A ansiedade existencial é uma das características do mundo mental humano, e inclui também o medo da não-existência. Como resultado, os seres humanos estão sempre num estado de profundo mal-estar. As pessoas percebem o eu como frágil e limitado, e sentem uma profunda ansiedade face a ele. A fim de lidar com esta ansiedade, cada pessoa desenvolve o seu modo de vida particular. Este padrão de vida lança as bases para a família, amizade, cultura e estruturas sociais. Quando este padrão não consegue lidar adequadamente com os níveis mais baixos de ansiedade, as pessoas estabelecem mais padrões de comportamento que levam a mais ansiedade, e assim a ansiedade cresce por si só num ciclo que é incontrolável e debilitante. A ansiedade pode também reflectir-se em sintomas físicos, mentais e emocionais como um padrão de ansiedade psicogénica. Muitas vezes os indivíduos estão relutantes em experimentar muita ansiedade proprioceptiva e ou se defendem contra ela ou a transformam em ansiedade psicoceptiva, pelo que as pessoas raramente experimentam formas puras de ansiedade proprioceptiva. Psycho-Officio Anxiety é uma versão reduzida de Ansiedade Ontológica, pois verifica-se que as defesas e padrões de conversão para Psycho-Officio são mais fáceis de dominar. A ansiedade psico-funcional pode ter estes sintomas: pensamento obsessivo, comportamento compulsivo e outros comportamentos viciantes ou auto-suficientes. Basicamente, a nível psicológico, a maioria das pessoas preferiria sofrer de distúrbios psicóticos do que lidar directamente com o medo existencial. A ansiedade ontológica residual também pode ser encontrada em sentimentos de isolamento, falta de significado, inquietude, insatisfação ou dúvidas sobre a vida. Para os seres humanos, a ansiedade ontológica é um grande desafio; é preciso lidar com inseguranças profundas para se poder ser plenamente eu próprio face à ansiedade. As pessoas perguntam frequentemente a si próprias, com ansiedade ontológica, o que querem e porque querem viver. Por vezes experimentam uma sensação de desespero que se esconde no fundo, ou sentem-se perdidas ou abandonadas, e a vida perde a sua cor e intensidade; em casos extremos, escolhem soluções psico-funcionais e ficam deprimidas, sentindo que nada vale a pena tentar. Podem até perder a vontade de viver. Esta é uma situação perigosa, mas é também uma oportunidade de enfrentar os desafios da vida e de encontrar o sentido e a vontade de viver. Nem toda a ansiedade é patológica A medicina convencional ocidental vê a ansiedade como um sinal de uma doença subjacente ou a causa de muitas desordens físicas e mentais, e por isso enfatiza a necessidade de a erradicar ou suprimir. Filósofos e clínicos existenciais têm uma visão diferente, vendo a ansiedade como um fenómeno fundamental da vida que está subjacente a todas as mudanças, crescimento, desenvolvimento e realização social e cultural. Nesta perspectiva, nem toda a ansiedade é patológica. De facto, a ansiedade é uma condição de existência, sem a qual não seríamos tão dinâmicos e humanos. O tratamento médico só pode intervir quando a ansiedade se torna tão grave que faz com que o indivíduo perca ou dificulte a resiliência da vida e assuma as características de um distúrbio psicótico. Contudo, a maioria das pessoas (incluindo médicos), têm dificuldade em distinguir a diferença entre ansiedade proprioceptiva e ansiedade psico-funcional. Enquanto a ansiedade proprioceptiva pode levar a um ajustamento positivo na vida, a ansiedade psicoactiva pode levar a uma série de síndromes debilitantes. Como estas duas formas diferentes de ansiedade não são bem compreendidas, as pessoas assumem que toda a ansiedade é a mesma. Como resultado, algumas pessoas tomam cegamente sedativos prescritos por médicos ou utilizam produtos químicos socialmente aceitáveis, tais como nicotina ou álcool, numa tentativa de tratar ou aliviar a sua ansiedade. As drogas não-médicas como a cannabis ou a cocaína são frequentemente utilizadas tanto para o prazer como para o alívio da ansiedade. Tornamo-nos um grupo de pessoas que são intolerantes à frustração e incapazes de experimentar a mais leve dor física ou emocional. As drogas ajudam-nos a aliviar os nossos sintomas mas não nos permitem compreender a verdadeira causa da nossa doença. Ao mesmo tempo, as drogas entorpecem o sentido da vida e transformam as pessoas em sedação e mediocridade. Criamos uma paz sem progresso, uma calma sem sentido. Tal dilema é descrito pelo dramaturgo britânico Peter Shaffer. Este dilema é dramaticamente ilustrado na peça de Peter Shaffer The Horse Lovers. Na peça, um psiquiatra luta entre o emaranhamento moral e a intervenção terapêutica: quero fazer desta criança um marido dedicado, um cidadão amoroso, um adorador de um Deus unificado e abstracto. No entanto, a minha realização foi mais como criar um fantasma! Os seres humanos utilizam uma variedade de definições, actividades e objectivos para melhorar, disfarçar e lidar com este medo do nada, e da falta de sentido da vida. Ao nascer, a experiência do mundo da criança deve ser uma experiência de confusão e ansiedade: como pode o sentido da vida emergir de tal caos, de acordo com a visão construtivista de que a realidade é feita através da linguagem, lógica, matemática, música, espaço, o sentido físico do tacto, e o uso de inteligências individuais. Através da utilização destas inteligências, juntamente com a utilização da informação fornecida pelos pais e outros, as crianças desenvolvem um sentido de si próprias na sua interacção com o mundo que as rodeia. Este sentido de orientação e de encontrar o seu caminho proporciona uma base que ajuda a lidar com as ansiedades ontológicas subjacentes. Quanto mais esta inteligência amadurece, mais seguro o indivíduo se sente. Muitas pessoas sentem grande ansiedade quando estão num país estrangeiro e são incapazes de comunicar eficazmente por palavras; isto é agravado quando a linguagem corporal é mal compreendida. Quando estas perdas intelectuais estão completas, são consideradas sintomas de doença mental; a confusão causada pela perda intelectual incompleta também pode levar a confusão sobre o sentido da vida. Ansiedade de infância: é um pequeno passo de ser uma criança de cinco anos até onde estou agora, mas é uma distância de arrebatamento das entranhas de ser um recém-nascido até ser uma criança de cinco anos. Quando um bebé é mantido nos braços de um pai, sente-se protegido da ameaça de morte; esta sensação de segurança é importante para o desenvolvimento do balde de centímetros da criança. Quando uma criança experimenta relações significativas, sentimentos de solidão e medo são temporariamente aliviados; é por isso que os humanos passam toda a sua vida à procura e manutenção de relações próximas. Quanto mais relações são vistas como a resposta a problemas existenciais, mais dependentes, teimosos e compulsivos (em pensamento ou comportamento) se tornam. A relação pode então ficar atolada no medo do abandono, bem como situações de dependência externa, baixa auto-estima, manipulação e controlo, lutas de poder, e fixação no humor romântico. Durante a infância, a forma mais comum e profunda de lidar com a ansiedade ontológica é através da relação de dependência mãe-filho (apego). Este padrão é repetidamente reproduzido na vida de cada indivíduo, sob várias formas. A estrutura e significado que cria afecta as relações interpessoais e sociais da pessoa mais tarde na vida. As máscaras mais comuns para o sentido da vida são o poder, o controlo e o prestígio. Mas as soluções mais aceitáveis são a espiritualidade, a moralidade, a religião, a cultura, a criatividade, e o domínio das competências e do crescimento pessoal! A ansiedade ontológica está sempre presente e toda esta actividade é impulsionada pela ansiedade ontológica. É a pessoa com coragem que pode florescer perante a constante ameaça de morte. Papéis e Significado: Cada pessoa desenvolve papéis para acomodar a ansiedade ontológica, primeiro através dos ensinamentos dos pais e depois através da educação popular. Estes papéis fornecem um sentido de propósito à vida, direcção para expressar energia interior, e um sentido de transcendência e autoridade entre os seus pares. Como os papéis estão ligados ao contexto em que cada indivíduo se desenvolve, isto também torna o indivíduo mais dependente do ambiente externo. Quando uma pessoa perde um papel (uma perda real ou uma crise de perda), muitas vezes revela ansiedade ontológica latente e leva a sentimentos de impotência ou depressão; quando uma criança cresce e sai de casa, a mãe perde o seu papel de cuidadora e provedora; quando uma pessoa é despedida de um emprego ou uma relação termina por divórcio ou morte, perde o seu papel original. Nestes casos, o nível de impotência e ansiedade causado pela perda do seu papel estava relacionado com a medida em que tinham confiado no papel para definir o seu eu. Uma pessoa que é honesta consigo mesma e desenvolve um sentido na sua vida ao estar consciente da sua verdadeira natureza pode aceitar a perda destes papéis com paz e convicção face às expectativas dos outros. Quando os indivíduos são capazes de viver pacificamente com as suas ansiedades ontológicas de uma forma que os aceita em vez de os reprimir, há menos interdependência nas suas interacções; a relação torna-se mais como dois indivíduos autónomos que partilham um com o outro em vez de apenas tentarem misturar-se num só. Isto é quando ambas as pessoas podem ter mais de si próprias na conversa, em vez de se diminuírem a si próprias! A relação torna-se como um jardim em que cada pessoa prospera e é livre de escolher ligar-se aos outros. Infelizmente, a maioria das relações são como armadilhas onde cada pessoa é restringida de muitas maneiras, incapaz de se mover, e dependente uma da outra por medo. Quando as pessoas são independentes, são capazes de lidar construtivamente com as suas próprias ansiedades ontológicas; quando são dependentes de outros, as ansiedades ontológicas são mascaradas e ignoradas. Ambos estes diferentes tipos de relações são formas de lidar com a ansiedade ontológica. Uma relação satisfatória proporciona uma sensação de intimidade e pode lidar com sucesso com a ansiedade ontológica. Sem uma tal relação, o indivíduo experimenta uma sensação de isolamento relativo, e quando o isolamento é extremo, pode desenvolver-se uma sensação de isolamento. Abraçando a ansiedade ontológica Enquanto a ansiedade ontológica permanecer ligada ao verdadeiro eu, reforça a nossa vontade de nos expressarmos e de procurarmos um sentido nas nossas vidas; e acrescenta tempero à alegria de viver. medida que uma pessoa se torna cada vez mais dependente da aprovação dos outros, a ansiedade ontológica pode transformar-se em ansiedade psico-funcional devido ao medo de perder a sua autoridade na vida. Quando a psicoansiedade é tratada apenas com drogas químicas, tais como tranquilizantes, corremos o risco de tirar a alegria de viver, para além da ansiedade ontológica. As pessoas que desistem do seu verdadeiro eu para desempenharem um bom papel na vida também perdem o seu entusiasmo pela vida porque têm medo de correr riscos na busca da felicidade.