O que foi dito acima é principalmente uma explicação biológica das causas, vantagens e desvantagens das diferenças no comportamento dos machos ou machos e das fêmeas ou fêmeas no desenvolvimento da descendência em actividades de reprodução em animais ou seres humanos. No caso dos seres humanos, podemos constatar que existem mais desvantagens se as combinarmos com os efeitos das mudanças sociais no comportamento dos machos e das fêmeas relativamente à criação dos filhos. Na sociedade moderna, como a maioria das mulheres tem rendimentos financeiros independentes e um estatuto social correspondente, elas desempenham um papel cada vez mais importante na família e as suas atitudes, papéis e comportamentos são cada vez mais dominantes no processo de criação dos filhos. Consequentemente, a antiga ênfase da China no princípio de que “criar os filhos sem os ensinar é culpa do pai” foi alterada em conformidade, ou seja, a posição predominante do pai e a sua responsabilidade na educação dos filhos foram seriamente enfraquecidas. No entanto, as mães têm, por natureza, tendência para serem superprotectoras dos seus filhos e não podem deixar de adotar comportamentos de superproteção dos seus filhos. Muitas mulheres estão mais habituadas a restringir ou limitar a participação dos filhos em actividades ditas “perigosas” ou “incivilizadas”, com base em critérios de avaliação e padrões de comportamento femininos. Por exemplo, as mães podem, de um ponto de vista feminino, restringir as actividades de risco dos seus rapazes, ou mesmo os seus comportamentos de perseguição, brincadeira e jogo, sem se aperceberem de que estes comportamentos não só não causam danos graves às crianças na infância (por exemplo, houve um relato recente de uma menina de 11 meses que caiu do sexto andar sem ferimentos aparentes, o que sugere que as crianças nesta faixa etária têm mecanismos de proteção adequados), mas também que o processo de queda do sexto andar pode causar danos graves aos seus filhos no processo. Isto sugere que as crianças nesta idade têm mecanismos de proteção adequados), e no processo também aprendem competências de ataque, defesa e fuga, e desenvolvem padrões de resposta e comportamento adequados para lidar com crises no futuro. Da mesma forma, devido à sua identidade e experiência como mulheres, as mães não compreendem e abominam os comportamentos lúdicos, agressivos e até mesmo travessos que alguns rapazes frequentemente adoptam durante a infância e a adolescência, e acreditam que os rapazes com tais comportamentos terão definitivamente maus hábitos ou mesmo a possibilidade de infringir a lei no futuro, e considerarão alguns dos comportamentos dos seus filhos, que são acidentais ou mesmo inadvertidos, ocorridos por curiosidade, como sinais de perigo extremo, e farão uma leitura branda e À luz da base exagerada de proibições rigorosas, críticas na linha, ou no pesado como uma catástrofe, o flagelo geral, ameaçam castigar, para que a criança sinta que está a violar as leis do céu, um pecado mortal, e de agora em diante não se atreva a ultrapassar a linha nem um passo. Embora, à primeira vista, essa mãe cumpra os requisitos estritos da responsabilidade da criança, mas devido à existência do processo e à preocupação e ansiedade excessivas transmitidas, o resultado é que a criança, em tenra idade, tem um comportamento de auto-culpa excessiva devido às suas próprias “violações” e, em cenários semelhantes, a partir de então, devido à incapacidade de compreender o equilíbrio, será excessivamente contida, perdendo a oportunidade de explorar coisas novas, A criança perde a oportunidade de explorar coisas novas e de aprender novos comportamentos. Para além disso, a disciplina excessiva da mãe e a culpabilização da criança podem ter o efeito contrário no crescimento da criança. Por exemplo, quando a criança cresce e adquire mais conhecimentos, pode sentir que o seu comportamento não foi o que a mãe julgou e previu, e pode sentir que a mãe fez uma grande tempestade num copo de água, aumentando o seu desprezo e hostilidade para com a mãe, e pode, portanto, revoltar-se fortemente contra todos os constrangimentos da mãe. Do mesmo modo, devido à sua ansiedade antecipatória e às suas tendências cognitivas negativas em relação ao futuro, as mães preocupam-se demasiado e reagem de forma exagerada aos pequenos e insignificantes altos e baixos do desenvolvimento dos seus filhos e tendem a prever o futuro a longo prazo dos seus filhos com base no modelo de “conhecer o futuro olhando para as folhas”. Estas previsões podem ser desencadeadas quer pelo insucesso da criança num exame, quer por um comportamento transgressivo sem consequências graves. De facto, estas previsões não só fazem com que a mãe se preocupe demasiado com o futuro do filho, levando a uma supervisão mais rigorosa, como também transmitem esses padrões cognitivos e avaliativos à criança, de modo a que esta aprenda a fazer juízos enviesados sobre as outras pessoas e sobre os seus próprios fracassos ou transgressões, e seja propensa a formar avaliações negativas. A longo prazo, as crianças e os adolescentes guiados por um modelo cognitivo deste tipo têm mais probabilidades de desistir de si próprios e de se ir abaixo após um revés, e têm mais probabilidades de formar atitudes negativas em relação aos outros, o que não é propício à construção de amizades baseadas na sinceridade e na confiança com os seus parceiros. Além disso, é difícil para as mães evitarem a sua própria influência emocional na educação dos filhos. Por exemplo, quando as mães estão de bom humor e felizes, podem fechar os olhos aos maus comportamentos dos filhos e até achá-los divertidos, não só abstendo-se de criticar e de pôr cobro ao comportamento, mas até avaliando-o com admiração. Por outro lado, quando não estão de bom humor, podem reagir de forma exagerada ao mau comportamento dos filhos, zangar-se por questões triviais e até culpar os filhos pelo seu comportamento bem intencionado e motivado. O fenómeno pode ser descrito de forma simples: quando se está feliz, o que é bom é bom e o que é mau é bom; quando se está infeliz, o que é mau é mau e o que é bom é mau. Para além de confundir o conceito de certo e errado da criança, isto pode levá-la a aprender a dar-se bem com a mãe para observar e especular, o que não é propício ao cultivo de um padrão de comportamento baseado em princípios. O padrão de educação materna em resposta à doença leva muitas vezes ao medo da doença, ou medo da medicação ou mesmo dos hospitais. É comum que as crianças adoeçam durante a infância e a adolescência. A maioria das mães tem uma reação emocional incontrolável à doença do filho, que é revelada aos filhos pequenos, fazendo com que estes avaliem mal a gravidade da sua doença e desenvolvam um sentimento de ansiedade profundamente enraizado. Uma vez que, na mente das crianças e dos adolescentes, os adultos, especialmente os seus pais, são quase omnipotentes, é óbvio que ficam ainda mais alarmados quando se apercebem de que esses familiares adultos entraram em pânico. Por exemplo, muitas mães reagem de forma exagerada depois de uma criança pequena ter tido uma constipação invulgar, medindo repetidamente a temperatura, tentando vários tratamentos, e até mesmo fazendo-lhe festas e levando-a ao serviço de urgências de um hospital para ser tratada. Esta reação não só provocará na criança uma ansiedade intensa na altura, como também agravará ou complicará a apresentação de doenças posteriores, por ter sofrido primeiro uma reação de ansiedade significativa. Algumas mães, devido à sua reação de ansiedade, podem também mostrar uma desconfiança acentuada em relação ao tratamento e à medicação do médico, não cumprindo o tratamento prescrito, ou mesmo pedindo ao médico que siga o que ouviu dizer. Da mesma forma, algumas mães estão mais habituadas a acreditar no mito de que “os medicamentos são venenosos” e reduzem a dosagem dos medicamentos prescritos pelo médico no decurso do tratamento, levando ao desenvolvimento de uma motivação latente nos seus filhos para resistir à toma de medicamentos. Uma criança sob a influência de uma mãe assim crescerá para lidar com as doenças de acordo com o padrão comportamental da mãe, podendo adotar o mesmo padrão de procurar tratamento médico, tomar medicamentos ou mesmo resistir a ir ao hospital para tratamento. Este fenómeno é particularmente notório nos doentes psiquiátricos, sobretudo devido ao papel da influência da mãe no seu comportamento desde a infância. As características acima referidas das mães na educação dos seus filhos tornaram-se muito proeminentes na sociedade humana moderna, especialmente nos últimos anos na China, onde a política nacional de um só filho foi implementada numa extensão sem paralelo. No ambiente urbano, a educação e o crescimento de muitas crianças estão quase sempre dependentes da vontade das mães, o que faz com que demasiadas crianças e adolescentes sejam fracas flores de estufa ou mesmo rebentos de feijão em tubos de ensaio, prejudicando seriamente a sua capacidade de se adaptarem ao ambiente natural como criaturas vivas, ao mesmo tempo que as suas capacidades físicas, a sua coragem, a sua capacidade de perseguir e correr, a sua capacidade de se defenderem e de lutarem, se deterioram seriamente. Perante os resultados de 0-15 nos jogos de futebol entre estudantes chineses e russos do ensino primário nos últimos anos e o fenómeno dos rapazinhos gordos que se cansam, não podemos deixar de dizer que se trata de uma consequência direta ou indireta deste estilo de educação superprotector e cheio de demasiado amor maternal. O fenómeno da masculinização das mulheres, da feminização dos homens e da neutralização dos sexos tornou-se gradualmente evidente na sociedade chinesa contemporânea. Não faltam figuras representativas deste tipo entre as estrelas do espetáculo, e muitas “pseudo-mulheres” apareceram também entre as camadas populares. Para um tal fenómeno social, não temos razões para dizer que é causado pelo papel demasiado forte das mães? De facto, por detrás do exterior poderoso dessas mulheres fortes, é provável que exista um mundo interior bastante fraco, que, uma vez sofrido um revés, tem mais probabilidades de entrar em colapso total. No fundo, este tipo de força é muitas vezes a falta de uma base psicológica correspondente ao “castelo no ar”, ou seja, ao exterior do forte. Na sociedade contemporânea, para além do enfraquecimento do papel do pai em resultado do domínio da mãe na educação dos filhos, o envolvimento dos avós na parentalidade e educação intergeracional é também uma razão importante para o enfraquecimento do papel do pai. Devido ao casamento e à maternidade tardios, ao planeamento familiar e à política do filho único, as actividades reprodutivas das pessoas modernas também se tornaram dramaticamente diferentes das do passado. O casamento tardio e a maternidade tardia fazem com que algumas pessoas não dêem à luz antes dos 30 ou mesmo dos 40 anos de idade. Aqueles que dão à luz nesta idade, apesar de o seu próprio nível de maturidade ter enormes vantagens para a educação dos seus filhos, as desvantagens são também muito óbvias, ou seja, nesta idade, quando se tornam pais pela primeira vez, em primeiro lugar, devido à sua própria experiência, começam a ter uma tendência para serem conservadores, serão relativamente mais restritivos e protectores dos seus filhos e, em segundo lugar, devido ao poder económico relativamente forte, serão mais propensos a Proporcionar o melhor ambiente e as melhores condições possíveis para a criação da criança, de modo a que o fator humano na descendência da interferência aumente, sendo mais provável que criem uma criança orgulhosa e mimada. Além disso, quando se tornam pais nesta idade, os seus pais estão, na sua maioria, na fase da reforma, e é com grande prazer que cuidam dos netos, pelo que participarão naturalmente em actividades parentais intergeracionais com entusiasmo. No entanto, o envolvimento dos avós mais velhos na educação dos netos é obviamente influenciado pela sua própria experiência de vida e mentalidade de velhice. A sua experiência de vida torna-os mais conscientes dos perigos e pode levá-los a preocuparem-se mais do que os pais com a segurança dos filhos, a fim de os evitarem, o que resulta em mais restrições às actividades aventureiras ou exploratórias e em medidas de superproteção dos filhos. A mentalidade dos idosos fá-los-á sentir muitas vezes a alegria da continuação da sua própria vida na vida jovem dos netos, naturalmente, não quererão deixar que esta vida jovem tenha qualquer hipótese de fracassar, e farão o seu melhor para prevenir e evitar o processo de crescimento aventureiro e exploratório da criança, e naturalmente, tomarão as restrições e a superproteção correspondentes, e até restringirão a participação da criança nas actividades das crianças e adolescentes da mesma idade, e negligenciarão o desenvolvimento de qualidades mentais saudáveis da criança. Podem mesmo restringir a participação da criança nas actividades sociais das crianças da mesma idade, negligenciando o cultivo de qualidades mentais saudáveis. O problema do envolvimento dos avós na parentalidade intergeracional reside também nas contradições e nas diferenças de compreensão da parentalidade entre os idosos de diferentes famílias. Por exemplo, parte da educação recebida pelas crianças em casa dos avós é muito diferente da recebida em casa dos avós, tornando difícil para as crianças distinguir o certo do errado e confundindo os seus conceitos de certo e errado. O problema do envolvimento dos avós na parentalidade intergeracional reside também nas contradições e diferenças de compreensão da parentalidade entre eles e os seus próprios filhos. As diferenças entre os avós e os seus filhos em termos do foco da sua preocupação com o processo de crescimento da criança intergeracional e das suas atitudes em relação aos seres humanos podem levar a influências correspondentes nos conceitos de certo e errado da criança e nos seus traços comportamentais. Por exemplo, os pais podem ter exigências mais rigorosas para os seus filhos devido à sua preocupação com os interesses a longo prazo das crianças, enquanto os avós podem frequentemente interferir ou modificar o comportamento dos seus filhos porque sentem que as crianças serão prejudicadas e sofrerão, o que não só mina a autoridade dos pais, como também confunde os conceitos de certo e errado das crianças. O que é ainda mais preocupante é que, na sociedade chinesa contemporânea, há alguns pais, especialmente aqueles que são pais de filhos únicos, que são superprotectores dos seus filhos da mesma forma que as suas mães o são. Isto não se deve apenas ao facto de estes pais terem sido influenciados pela educação das suas mães em famílias fortes, mas também ao facto de lhes ser difícil ensinar o filho único, e ainda ao facto de amarem e cuidarem do seu “filho único”, o que é diferente da mentalidade dos pais de famílias com vários filhos no passado. A mentalidade dos pais das famílias com vários filhos é também diferente da dos pais das famílias com vários filhos do passado. Se a personalidade e o comportamento do pai já têm características femininas suficientes, o papel desempenhado por esse pai no processo de crescimento dos seus filhos é apenas o de uma outra mãe, ou mesmo de uma mãe “pior”. Isto deve-se ao facto de as próprias características andróginas do pai, enquanto homem, não serem suficientemente distintas para constituírem um constrangimento equilibrado ao modelo educativo da mãe, mas também para reforçarem os defeitos do modelo educativo da mãe. Como diz o ditado chinês: “Um soldado carrega um urso, um general carrega um ninho”, o facto de a personalidade do pai ter características masculinas suficientes, como a masculinidade, a força, a coragem, a abertura de espírito, etc., bem como a sua capacidade de exprimir plenamente essas características masculinas, determina em grande medida se o pai pode desempenhar bem o seu próprio papel e também se os seus filhos têm boas probabilidades de ter uma boa saúde mental. Os pais com características femininas relativamente evidentes podem ter boas qualidades psicológicas. Os pais com características femininas relativamente óbvias são os “generais” dos “ursos”, e os seus filhos terão inevitavelmente as características comportamentais dos “soldados” dos “ursos”. Se forem analisadas do ponto de vista do progresso social, as crianças criadas numa família assim também atrasarão o progresso da sociedade, porque são demasiado conservadoras e pouco inovadoras: como pessoa comum, a sua cobardia impedi-lo-á de lutar corajosamente pelos seus próprios interesses ou de explorar um caminho inovador na vida; como líder, a sua cobardia impedi-lo-á de explorar métodos inovadores de liderança e direcções de desenvolvimento. Como líder, a sua cobardia impede-o de explorar métodos inovadores de liderança e direcções de desenvolvimento.