No dia 10 de Outubro, Dia Mundial da Saúde Mental, ouvi na rádio, de manhã, a caminho do trabalho, que a prevalência de perturbações psiquiátricas entre as crianças na China é de 10% a 20%, sendo que as doenças mentais graves representam 3%, e que existem mais de 100 tipos de doenças, que são mais complicadas do que as dos adultos. Fiquei chocada ao saber que as perturbações psiquiátricas das crianças, se não forem tratadas eficazmente, irão afectá-las para o resto das suas vidas, e que a atenção aos problemas psiquiátricos das crianças parece ser algo que não pode ser ignorado. A eficácia da medicina moderna no tratamento destas doenças é muito limitada e existem menos de 500 pedopsiquiatras no país. Por isso, se pensarmos nisto em termos de medicina chinesa, haverá uma teoria da medicina chinesa para o compreender e haverá uma boa forma de o tratar sob a orientação da teoria da medicina chinesa? Os problemas espirituais e psicológicos são os problemas de “Deus” na medicina chinesa, o nível mais elevado dos três tesouros da medicina chinesa, “Essência, Qi e Deus”. Deus é a manifestação externa das actividades funcionais globais do corpo humano e é o comandante supremo de todas as actividades da vida, como o espírito, a vontade, a percepção e o movimento. A origem da vida humana é a “essência”, a força motriz para manter a vida é o “qi” e a encarnação da vida é a actividade de “deus”. Na sociedade moderna, a competição está a tornar-se cada vez mais intensa, o ritmo de vida está a ficar cada vez mais rápido e as pessoas estão sob cada vez mais pressão, por isso tentamos sempre fazer o nosso melhor para fazer o nosso trabalho e estudar bem, e quanto mais “Deus” é consumido, mais “Deus” se torna lentamente um problema, e há Ansiedade, depressão e algumas doenças físicas e mentais, como hipertensão, úlceras de estômago, enxaquecas, síndrome de fadiga crónica, etc. Nas crianças, os problemas com “Deus” também podem levar a doenças como a “hiperactividade”, o “autismo” e o “atraso no desenvolvimento”. “Os cinco órgãos do corpo humano contêm a essência. Os cinco órgãos do corpo humano contêm a essência das substâncias, e os cinco órgãos também têm cinco órgãos onde o Deus está localizado, por exemplo, o coração contém o pulso, e o pulso abandona o Deus; o fígado contém o sangue, e o sangue abandona a alma; os pulmões contêm o qi, e o qi abandona o prana; o baço contém o ying, e o ying abandona a vontade; os rins contêm a essência, e a essência abandona a vontade. O espírito da alma é o espírito da forma anexa. O espírito da alma é o espírito dos ouvidos, dos olhos e da mente, o movimento das mãos e dos pés, e o som dos gritos no momento do nascimento; a alma segue o movimento dos deuses, que é a excitação e a inibição normais sob o comando do coração; a vontade é o pensamento e a memória, que é a memória e a actividade do pensamento mental sob o comando do coração; a vontade é a existência da vontade, que se torna a determinação concentrando e preservando os pensamentos e as memórias, e a memória, a motivação, a determinação e as capacidades reflectem a vontade. As cinco vísceras tornam-se um todo sob a coordenação unificada da mente e o cérebro pode ser visto como a incorporação unificada das cinco vísceras a um nível superior. Por isso, quando uma pessoa tem um problema com o “Shen”, normalmente não é apenas um problema com um órgão, mas muitas vezes envolve vários órgãos. Por isso, se olharmos para os Cinco Deuses Viscerais na medicina chinesa, podemos ver que a “hiperactividade pediátrica” está mais relacionada com a incapacidade da “alma” do fígado funcionar como inibidor, e o “autismo” está relacionado com a incapacidade da “alma” do fígado funcionar como excitador. O “autismo” está relacionado com a incapacidade da “alma” do fígado de funcionar como excitador e com a incapacidade da “vontade” do rim de manifestar motivação, determinação e habilidade; o “atraso no desenvolvimento” está relacionado com a “vontade” do baço “Os itens acima estão todos relacionados com a falha do “espírito” do coração. Desde que dominei o método de acupunctura de cobre e gua sha, sinto que tenho uma arma que posso usar à vontade. A primeira coisa que a medicina chinesa pode fazer para tratar as doenças mentais é “regular a mente”, aliviando o stress, regulando o humor e formatando correctamente o cérebro; em segundo lugar, a nível da “essência”, prestar atenção à manutenção da essência dos cinco órgãos e evitar “cinco tensões e sete lesões”. O facto é que há muitas pessoas que não conseguem tirar o melhor partido da sua própria casa. Isto deve-se ao facto de os meridianos serem os canais que ligam os órgãos internos e externos, tratando de todo o tipo de doenças, regulando as deficiências e não podendo ser bloqueados.