As Regras do Mês e a Lista de Espera dos Setenta e Dois: “A meio do primeiro mês, há água no céu. A primavera é o começo da madeira, mas a madeira tem de nascer da água, por isso, depois da primavera segue-se a chuva. E o vento de leste é descongelado, depois dispersa-se para a chuva”. Ou seja, antes e depois da estação das chuvas, tudo começou a brotar, a primavera está a chegar. Por exemplo, no “Livro de Yi Zhou”, após a estação das chuvas, “os gansos vêm”, “a erva e as árvores brotam” e outros registos meteorológicos. Emoções O Yang Qi da primavera eleva-se, mostrando uma tendência para se esticar para fora. Do ponto de vista da correspondência entre o homem e a natureza, a medicina chinesa considera que o estado de espírito das pessoas na primavera deve ser mantido suave e organizado, ou seja, deve ser um estado de espírito aberto e otimista. A teoria da medicina chinesa de esconder o elefante, a primavera e o fígado corresponde ao fígado, o fígado é a principal excreção, no Zhi para a raiva, e as actividades mentais e emocionais das pessoas têm uma relação estreita. Se o humor de depressão ou raiva, pode danificar o fígado, e, em seguida, uma variedade de lesões. Como intoxicado na música brilhante, de mente aberta nos esboços de comédia, dançando espadas e leque, salgueiro, subir alto e apreciar as flores e outros métodos são para fazer as pessoas felizes, o corpo da circulação de qi e sangue, é a primavera aplicável para regular o espírito do método de saúde, de acordo com interesses pessoais e preferências para escolher um ou dois, e adesão a longo prazo, haverá ganhos. Dieta na primavera para o fígado, de acordo com a teoria dos cinco elementos, o fígado demasiado madeira é gramas baço terra, o baço é fraco, afectando a digestão e absorção dos alimentos. Por isso, o médico Sun Simiao, da dinastia Tang, propôs que a dieta da primavera deveria “poupar o ácido e aumentar o doce, de modo a nutrir o qi do baço”, ou seja, reduzir os alimentos ácidos, comer mais alimentos doces. Porque o sabor azedo vai para o fígado, o sabor doce vai para o baço, demasiados produtos ácidos ajudam o fígado e o baço a prejudicarem-se; o ácido é o principal adstringente e a natureza do sol da primavera é contrária. Para ajudar o Yang Qi da primavera a subir, pode beber vinho, comer cebolas, tâmaras, amendoins e outros produtos para ajudar o Yang Yang. No entanto, deve ter-se em atenção que, em geral, não se devem aplicar os grandes produtos quentes, como o ginseng vermelho, o chifre de veado, o epimedium, etc., para não provocar uma situação de descarga excessiva do Qi Yang. Viver Viver inclui a regularidade do sono e da vigília, bem como a adaptação do vestuário. Na primavera, devido ao metabolismo acelerado, os órgãos da carga aumentaram, o corpo não foi ajustado, resultando numa falta temporária de fornecimento de sangue ao cérebro e no aparecimento de uma situação de “sono de primavera sonolento”. A este respeito, o “Su Wen – teoria dos quatro deuses reguladores do qi” salientou que a lei do sono e do despertar na primavera deve ser: “dormir de noite e levantar-se cedo, andar a passos largos no campo, cabelo lentamente, para fazer Zhisheng”. Significa que, na primavera, deve deitar-se tarde e levantar-se cedo (em relação ao inverno) e, quando se levanta, não deve ter pressa em atar o cabelo e mudar de roupa, deve usar o cabelo solto e roupas largas, de modo a acalmar o corpo e a fazer fluir o qi e o sangue e a mente. Desta forma, ajuda o corpo a adaptar-se rapidamente à mudança de estação e a manter um corpo saudável. Para o clima da primavera, há um “quente e frio”, “vento de primavera”, as características do mal, pelo que o ponto principal do ajustamento do vestuário é manter-se quente, proteger o vento. Tal como o médico da dinastia Ming, Wang Qishi, referiu no “Ruifuyuanjian”, “a primavera para evitar o vento, mas também para evitar o frio”. Por esta razão, os antigos sugeriam que as roupas não fossem cortadas de uma só vez na primavera e defendiam “manter-se quente na primavera e frio no outono”. Do ponto de vista atual, “cobrir-se na primavera” é demasiado absoluto, e uma rigidez excessiva pode reduzir a capacidade de adaptação do corpo ao mundo exterior, mas a ideia de reduzir o vestuário de forma cautelosa e gradual é, de facto, uma regra de ouro.