Consciência do atraso mental na medicina chinesa (a) Sobre o nome da doença Não há nome de “atraso mental” ou “retardamento mental” na literatura chinesa antiga, mas as manifestações clínicas de atraso mental, desenvolvimento retardado, fraqueza dos membros, perturbações da fala, salivação, e encerramento tardio da fontanela pertencem aos “cinco atrasos”, “cinco testemunhos moles”, “demência”, “demência”, e “desranialização” da medicina chinesa. No entanto, em termos dos seus sintomas clínicos tais como baixa inteligência, atraso no desenvolvimento, fraqueza dos membros, distúrbios da fala, salivação, oligophrenia e encerramento tardio da fontanela, pertence às categorias “cinco atrasos”, “cinco testemunhas moles”, “demência” e “desranialização” da medicina chinesa. Pertence à categoria de “cinco atrasos”, “cinco suaves testemunhas”, “demência” e “craniosinostose” na medicina chinesa. Os médicos têm acumulado uma rica experiência na compreensão e no tratamento desta doença ao longo dos tempos. (II) Causas e Mecanismos 1. Dotação congénita insuficiente: o rim armazena essência, incluindo tanto a essência congénita como a adquirida. Se a essência do pai for insuficiente e o sangue da mãe for fraco, o feto tem deficiência congénita; ou se o pai ou a mãe tiver outras doenças no feto, resultando em deficiência congénita de coração, fígado e rins na criança. O coração é o mestre da mente, o fígado é o mestre da estratégia, os rins são o mestre da vontade e armazenam a essência, a essência produz medula, a medula preenche o cérebro, o crescimento e desenvolvimento humano, incluindo o desenvolvimento do cérebro precisa da essência armazenada nos rins, se a deficiência congénita do fígado e dos rins, a medula não for preenchida, o cérebro não tiver nutrição e pouca inteligência, tais crianças retardadas nascem na sua maioria com [4]. 2. factores adquiridos: A essência dos rins provém das cinco vísceras e seis órgãos internos. Se a criança nasce fraca e doente, ou se há uma desordem na alimentação, má nutrição, ou se o cérebro é danificado pelo choque e queda, ou se a criança nasce com um parto difícil, todos estes factores podem levar a uma deficiência adquirida, ou seja, os rins não têm essência suficiente para produzir medula para alimentar o cérebro, resultando em demência. Além disso, a maioria dos factores adquiridos estão também relacionados com lesões congénitas durante o parto e com a experiência de maus venenos após o nascimento. (3) Sobre o tratamento No livro “The Golden Guide to Medicine – The Heart of the Young”, diz-se que “a maioria dos cinco atrasos das crianças é devida à fraqueza dos pais em qi e deficiências de sangue e congénitas, tudo devido à deficiência de qi renal”. Por conseguinte, a maioria do tratamento clínico baseia-se em deficiências e é preenchida. O cérebro é a casa do espírito e a sede do espírito claro. Se a estase de sangue estiver bloqueada no cérebro, como disse Wang Qingren, “se o cérebro Qi não se ligar ao Qi sujo, o Qi e o sangue não podem ser injectados no cérebro, o cérebro perde a sua nutrição e a essência murcha”. Portanto, a chave para o tratamento desta doença é tratar a estase, abrir os orifícios para que o sangue possa fluir livremente e conduzir à paz, e restaurar o espírito claro do cérebro. A maioria dos sintomas desta doença são deficiências, mas há alguns casos de deficiências com actualidade ou com actualidade. O tratamento básico para esta doença é alimentar o deficiente e iluminar a mente. O cérebro reside na medula, que é o mar de medula e a casa da essência, e é alimentado pelo qi do coração e yin do fígado, pelo que é frequentemente utilizado para despertar a mente e abrir os orifícios, nutrir o coração e beneficiar o intelecto. O Professor He Puren propõe “tonificar”, “tonificar” e “regular”, o que significa tonificar o inato para fortalecer a raiz, regular a energia yang em torno do corpo, e abrir os orifícios caóticos e claros. Em conclusão, a medicina chinesa classifica a actividade intelectual em cinco vísceras e seis órgãos internos, mas está intimamente relacionada com o cérebro, rins, coração, baço e fígado. Acredita-se que a deficiência congénita de essência renal, o vazio do cérebro, e a falta de nutrição na última parte da vida, bem como a deficiência de qi e sangue no coração e no baço, são as causas principais desta doença.