Tenho a certeza que crianças de todas as idades sabem que a solução mais directa para uma comichão é – o coçar. Não olhe para esta simples acção, mas a pequena acção contém uma grande dose de verdade. Nos tempos antigos, a cirurgia incluía de facto a cirurgia e ortopedia actuais, tais como tendões, veias, doenças de carne, pele e ossos, e hoje em dia tem sido refinada. Aqui vou falar sobre a minha compreensão do porquê de nos coçarmos quando temos comichão. No Nei Jing, diz-se que “todas as dores e feridas comichosas pertencem ao coração” e “todas as dores são reais, todas as comichões são deficientes”. Podemos ver que na medicina chinesa, a comichão está intimamente relacionada com o “coração”. Este coração é o coração tanto da forma como do espírito, e não o coração anatómico. O Tratado sobre a Origem das Doenças diz que “a comichão do vento é causada pela deficiência de vento do corpo, que entra nos casais e luta com sangue e qi, e ambos se movem entre a pele”. O micro gás maligno, não pode ter impacto para a dor, por isso, mas também prurido”. O Livro Completo de Evidências Cirúrgicas também regista que “o vento que faz comichão, comichão por todo o corpo, e sem feridas e sarna, não pára com o coçar”. A relação entre comichão e vento é também muito significativa na medicina chinesa. O vento pode ser dividido em vento interno e vento externo. O calor e a deficiência de sangue dão origem a vento interno; os males do vento externo causam incompatibilidade entre Ying e Wei, o que pode causar comichão em ambos. Assim, podemos também aventurar-nos a adivinhar que a comichão é, na sua maioria, deficiente. Através do raciocínio acima, é fácil ver que a acção de coçar após a comichão envolve dois efeitos principais: corpo e mente. Do ponto de vista da MTC, isto pode ser entendido como tonificando a mente e o corpo. Discutamos primeiro porque é que o coçar pode regular a mente. De um ponto de vista sensorial, a acção de coçar dá à pessoa comichosa uma implicação psicológica de que a acção é significativa, e o que é significativo é parar a comichão. Além disso, “todas as dores e úlceras comichosas pertencem ao coração”. De facto, o Nei Jing há muito que reconhece que o coração é o mestre dos vasos sanguíneos, e que é responsável pela irrigação interna das cinco vísceras e dos seis órgãos internos, bem como pelo humedecimento externo dos membros, da carne, dos meridianos e dos tendões, e que o qi e o sangue correm por todo o lado. O coração é o mestre dos vasos sanguíneos e está ligado ao qi de Verão e é um órgão de fogo, pertencente ao sol de yang. A prurido é uma doença da epiderme, e o coração é o yang e “parte da superfície”. De facto, o “coração” na medicina chinesa está muito relacionado com o sistema coração-cérebro na medicina moderna. De acordo com a edição de 7 de Agosto de 2009 da Science, os cientistas identificaram um grupo de neurónios em ratos que respondem a estímulos de comichão, e que este grupo de neurónios informa o cérebro que é altura de começar a coçar. As próprias descobertas coçam uma comichão de longa data em neurociência: nomeadamente, se o sistema nervoso dispõe das sensações de dor e comichão da mesma forma. Os investigadores debateram se a comichão não é essencialmente mais do que uma forma de dor ou se existem vias neurais especializadas para a comichão, dor e outras sensações no corpo. Até agora, as provas para esta hipótese têm sido inconsistentes, mas um novo estudo de Yan-GangSun deverá ajudar a pôr fim à controvérsia. Os investigadores identificaram anteriormente um receptor neuronal chamado GRPR como sendo o receptor que sente comichão, mas não dolorosas. Na verdade, podemos aventurar-nos a interpretar isto como “o coração pode ser curado pelo coração”. O acima exposto é uma breve discussão sobre os efeitos reguladores da mente do riscamento. Vamos agora discutir porque é que o coçar pode regular o corpo. Como já dissemos anteriormente, a comichão é na sua maioria deficiente e relacionada com o vento. A acção do riscamento foi criada para regular estes dois pontos. No Su Wen? É dito na Explicação do Pulso Yangming: “Os membros são a essência de todo o yang”. Isto significa que os membros são as partes do corpo onde os Yang Qi (meridianos Yang) são originários. Wang Bing Yun: “Yang recebe qi dos membros, pelo que os membros são a origem de todos os yang”. Gao Shizhong Yun: “Os três yang da mão vão da mão para a cabeça; os três yang do pé vão da cabeça para o pé. Portanto, os quatro membros são a essência de todo o yang”. Alguns escritores recentes confundiram a palavra “essência” com “fim”. Creio que a palavra “Ben” neste verso pode ser interpretada como “sinal” ou “símbolo”, ou seja, os quatro membros são sinais e símbolos da energia Yang do corpo humano, e podem reflectir a força e a fraqueza da energia Yang do corpo humano. Por outras palavras, a força e fraqueza da energia Yang no corpo humano pode ser determinada pelas extremidades. A ponta dos dedos nos membros superiores é para onde flui todo o Yang Qi, pelo que coçar a pele com as mãos é na realidade uma infusão de Yang Qi para a pele. A comichão é na sua maioria deficiente, e com a ajuda de Yang, Yang pode ser transformado em Yin e harmonizar Ying e Wei para parar a comichão. Como todos sabemos, se houver vento, este será disperso. O vento vagueia e salta para a superfície da pele, pelo que coçar esta acção, raspando a pele para trás e para a frente, pode alcançar o objectivo de dispersar o vento. Todos sabemos que o coçar só pode parar temporariamente a comichão, o que significa que o coçar só pode dispersar o mal do vento na superfície. O coçar sozinho não pode parar completamente a comichão. De um ponto de vista médico moderno, a estimulação química externa causa uma resposta imunitária local na pele, que por sua vez estimula os nervos subcutâneos a produzir uma sensação de comichão. A estimulação física externa é a estimulação directa dos nervos subcutâneos. O nervo humano tem um limiar, e só num determinado momento pode ser desencadeado um potencial de transmissão ao cérebro para que a pessoa sinta esse limiar. Há duas fases, quando o estímulo não chega à segunda fase mas ultrapassa a primeira fase, manifesta-se como uma comichão; para além da segunda fase, a sensação é de dor. Também se pode dizer que a comichão é na realidade uma dor leve, apenas muito leve. A razão pela qual se sente melhor ao coçar é porque a acção de coçar ultrapassou a segunda fase do limiar nervoso, fazendo com que a dor sinta mais do que antes, e a leve dor desta acção é aceitável para si, pelo que não sente tanta comichão e desconforto. Embora a comichão seja mais suave do que a dor, o estímulo transmitido ao cérebro não é menos desconfortável do que a segunda fase da dor, pelo que se sente menos comichão após o coçar.