A frase “a porta pélvica” significa o ânus, e “a porta pélvica é também o embaixador das cinco vísceras” é do Huangdi Neijing (Clássico de Medicina Interna do Imperador Amarelo): “A porta pélvica é também o embaixador das cinco vísceras, e a água e os cereais não podem ser armazenados durante muito tempo”, que Esta declaração resume a relação entre o prana (ânus) e os órgãos internos. A abertura e fecho do prana (ânus) depende da regulação do qi das cinco vísceras. Hoje vamos falar sobre a relação entre a abertura e o encerramento do ânus e dos cinco órgãos vitais. Há duas razões principais pelas quais o ânus é chamado de “porta do prana”: 1. É por isso que se chama “Porta do Pao (refeição)”. 2. de acordo com a teoria básica da medicina chinesa, o pulmão abriga o prana, e o pulmão e o intestino grosso são coterminosos, e o ânus está ligado ao intestino grosso, pelo que pode ser chamado de “porta do prana”. O coração é o oficial do soberano, e os deuses saem dele. Se o coração é o mestre dos deuses, e o coração é normal, então a porta do prana abrirá e fechará de forma ordenada, e os movimentos intestinais serão regulares. Se o coração e a mente não estiverem claros, como no caso de AVC na medicina interna, o vento e o fogo, a fleuma e o calor fecham os orifícios do coração, e o coração e a mente não são nutridos, o paciente desmaia subitamente, fica inconsciente, tem espasmos fortes nos membros, e tem movimentos intestinais fechados e outras manifestações fechadas. Se o positivo não superar o mal e a energia vital for enfraquecida, o paciente desmaiará subitamente e cairá, os membros tornar-se-ão coxos, e os intestinos perder-se-ão. Além disso, se a função da porta do prana for anormal, também actuará sobre o coração, por exemplo, se a diarreia persistir durante muito tempo e esgotar o coração e a mente, pode haver fadiga e palpitações. Outro exemplo é a obstipação prolongada, que pode levar a uma falta de Qi nos órgãos internos, o que pode levar a inquietação, irritabilidade e insónia. Há pessoas que sofrem de obstipação ou diarreia quando estão emocionalmente stressadas, o que também pode ser explicado por esta teoria. Os pulmões são o órgão principal do pulmão, que é o órgão principal do pulmão, o órgão principal do pulmão, o órgão principal do pulmão, e o órgão principal do pulmão. Se o Qi do pulmão for suficiente, o Qi é coordenado, e o fluxo do Qi é suave, então o intestino fluirá suavemente. Além disso, o Pulmão é a fonte de água, e o Yin é injectado no intestino grosso, para que os intestinos não fiquem secos e atados. Num estado patológico, a deficiência de Qi pulmonar e a fraqueza na sucção e descida resultam numa condução lenta do intestino grosso, levando à obstipação; o mau funcionamento do Pulmão na regulação dos canais de água e a incapacidade do fluido a ser injectado no intestino grosso também leva à obstipação. Da mesma forma, a função anormal da Porta do Prana também terá um efeito negativo no Pulmão, tal como estagnação no intestino grosso, bloqueio do Qi interno, e ataque ascendente do Qi turvo no Pulmão, o que pode levar à tosse e à asma. Na prática clínica, muitos idosos sofrem de obstipação: as fezes não estão necessariamente secas, mas o agachamento na sanita é muito extenuante, suor e falta de ar, o que pode ser devido à deficiência de Qi pulmonar. O baço e o estômago são a base do período pós-natal. O baço é responsável por levantar o límpido, o estômago é responsável por baixar o turvo, o baço é responsável por transportar e transformar, o estômago é responsável por receber e receber. A função de condução do intestino grosso depende da alimentação do qi e do sangue e da alimentação do líquido. Portanto, a função de abertura e fecho da Porta Pranic depende da elevação e elevação do Qi do Baço e da descida do Qi do Estômago. Se o baço e o estômago funcionarem normalmente, o intestino grosso conduzirá e a porta do prana abrirá e fechará normalmente; se o baço e o estômago funcionarem anormalmente, o intestino grosso conduzirá anormalmente, resultando na abertura e fecho da porta do prana de forma anormal. Se a fadiga ferir o Baço e o Baço não levantar o Qi claro, então haverá comida e diarreia e fezes soltas; se a dieta ferir o Estômago e o Estômago não se harmonizar e descer, então haverá raiva e distensão e obstipação. Além disso, se o qi do baço for insuficiente, o qi do meio afundar-se-á, o que também conduzirá ao prolapso. O fígado é o mestre da drenagem, que regula o fluxo do qi, promove o movimento de entrada e saída do qi, e regula a condução do intestino grosso e a abertura da porta do prana. Se o fígado for regulado, o fluxo de qi será regulado suavemente e a condução do intestino grosso e a abertura e fecho das portas do prana será normal. Se o Qi do Fígado não for drenado, o fluxo transversal do Baço afectará a condução do Grande Intestino, resultando em fezes soltas; se o Qi do Fígado estiver estagnado, o Qi estagna e a condução do Grande Intestino é fraca, resultando na obstipação. Portanto, Li Cheng salientou na sua “Introdução à Medicina” que “o fígado está ligado ao intestino grosso, pelo que é aconselhável desbloquear o intestino grosso em doenças hepáticas e acalmar o fígado em doenças do intestino grosso”. O yin traseiro, ou prana, está intimamente relacionado com o qi renal. O Yang no Rim desempenha um papel na promoção e aquecimento dos tecidos dos órgãos internos do corpo, e a função de condução do intestino grosso depende do aquecimento e temperamento do Kidney Yang e da alimentação e humidificação do Kidney Yin, e a abertura do Prana Gate depende também do papel do Kidney Qi na consolidação do Qi. No Jing Yue Quan Shu – Diarreia, diz-se que “o rim é a porta do estômago e abre o orifício para os dois yin, pelo que a abertura e o fecho dos dois intestinos são todos dominados pelo rim”. Em casos patológicos, se o yang renal for deficiente ou o qi renal não for suficiente, então haverá uma fraqueza na consolidação, e a diarreia ocorrerá facilmente; se o yang do baço for deficiente e o yang renal não for suficiente, então a água e o grão serão misturados e a diarreia ocorrerá, e é sobretudo antes do amanhecer, pelo que se chama “diarreia de cinco turnos” ou “diarreia do galo”.