Tenho tendência a utilizar os Seis Sutras do Tifo para os meus tratamentos, utilizando frequentemente vários deles em conjunto, ou utilizando um sutra como o principal e tendo em conta outros. Isto leva-nos à questão da inter-relação entre os seis meridianos. Os estudiosos do tifo disseram que os seis meridianos são transmitidos numa sequência clara, mas penso que isto também se deve à conveniência do raciocínio. O Sr. Zheng Qin’an diz: “O Método Médico: Um Qi para Todas as Doenças”: “Existem dez mil doenças, mas são originárias de um elemento. Um elemento é aquele em que dois qi são misturados em um qi. Quando há um excedente e uma deficiência de um qi, nasce a doença. Se houver um excedente, é fogo; se houver uma deficiência, é frio. …… seis ciclos qi, cada ordem dos órgãos pode ser baseada; seis qi são seis meridianos, seis meridianos ainda é um meridiano; cinco elementos em cinco qi, cinco qi ainda é um qi. O sol é revelado para falar do início do qi, a teoria do yin do turco para falar do fim do qi, o ciclo do dia e da noite, o ciclo da semana, a doença também, doente este qi também. Qi é a grande utilização do corpo e da carapaça do corpo. O uso da medicina para curar doenças é de facto uma cura para qi”. Os cinco elementos de yin e yang são todos para a conveniência do raciocínio, e nascem do mesmo qi, e têm nomes diferentes para a mesma coisa. O Clássico de Medicina Interna do Imperador Amarelo – Tratado de Suwen sobre a Separação e Harmonia de Yin e Yang diz: “O Sol é o abridor, Yangming é o curandeiro, e Shaoyang é o pivô. Taiyin é a abertura, Conjunctive Yin é a união, e Shao Yin é o pivot”. É uma forma conveniente de compreender o funcionamento dos seis meridianos no corpo humano. Vamos olhar para a “Correspondência entre o Céu e o Homem” como um axioma e não discuti-lo. A essência da “febre tifóide e os seis meridianos” e o funcionamento do “pivô aberto e fechado” do Cânone Interno. Este processo é a união do simpático yin, à medida que a energia yang do céu e da terra começa a subir e a crescer, e a erva e as árvores começam a crescer, como diz o sutra: “Em Março, este é o mês da Primavera, quando todas as coisas nascem no céu e na terra, e todas as coisas são gloriosas”. O sutra diz: “Em Março do Verão, este é chamado o mês da prosperidade, quando o céu e a terra se encontram, e todas as coisas florescem”; o ouro seco Yang Ming deve ser no Outono, quando o Yang Ming está em harmonia, e o sol está em plena floração, e todas as coisas voltam às suas raízes, como quando o céu e a terra são abençoados com a brisa do Outono, e a erva e as árvores começam a murchar. A água fria do sol deve ser utilizada no Inverno, a abertura do sol, o yang do pano no chão, a essência do qi pode ser escondida, tais como o céu e a terra, o gelo e a neve, a erva e as raízes das árvores, a nuvem de sutra: “Março de Inverno, diz-se que isto está fechado, o gêlo do solo de água, sem perturbação do yang”. Se o pivô estiver desafinado, então o fogo de fase mover-se-á, por isso Shaoyang pivota no Yang; Shao Yin Jun Huo é o pivô no Verão e Outono, Yang mata Yin e esconde Yang, por isso Yang está escondido, se o pivô estiver desafinado, então a deficiência de Yang produzirá frio, por isso Shao Yin pivota no Yin; de facto, os fogos de Jun e Xiang são nomes diferentes, mas a mesma coisa, Yang juntando-se como Jun, Yang dispersando-se como Xiang, Yang juntando-se como Yin, Yin dispersando-se como Yang. Os seis meridianos da febre tifóide têm a sua própria fórmula, o Sol, como Ma Huang Tang, abre o Sol para espalhar Yang; Yangming, como Bai Hu Tang, combinado com Yangming para recolher Yang; Shaoyang, como Xiao Chai Hu Tang, pivot Shaoyang para passar Yang; Taiyin, como Li Zhong Tang, abre Taiyin para transformar Yang; Shaoyin, como Si Wei Tang, pivot Shaoyin para transportar Yang; Conjunctive Yin, como Gui Zhi Tang, combinado com Conjunctive Yin para ascender Yang. Esta é apenas uma lista de algumas receitas. Se estiver interessado, pode consultar as receitas e a qi-química correspondentes, que podem ser semelhantes às da febre tifóide.