A medicina chinesa acredita que o sangue é composto principalmente por Ying Qi e fluido, Ying Qi e fluido, são provenientes da dieta ingerida, através da digestão e absorção do baço e do estômago para gerar a essência da água e dos grãos, de modo que o baço e o estômago são a fonte da bioquímica do qi e do sangue. O Pivô Espiritual, Hóspede Maléfico”, na discussão sobre a função do Yingqi gerou sangue, disse: “Yingqi, o seu fluido, injetado nas veias, no sangue; para Rong quatro final, a injeção das cinco vísceras e seis intestinos …… “. Essência escondida nos rins, sangue escondido no fígado, os rins estão cheios de essência, o fígado tem de se alimentar, aprender a estar cheio; o sangue do fígado está cheio, os rins têm de se esconder, a essência de algum alimento. O funcionamento do sangue depende do gás para promover e regular o papel do funcionamento do sangue depende do batimento cardíaco, “Su Wen, teoria da impotência” nuvem: “o coração do sangue principal do corpo”, “a introdução à medicina” disse: “as pessoas movem o coração, então a linha de sangue todos os meridianos”. Dificuldades na escritura, vinte e duas difíceis” disse: “gás principal quente, sangue principal umedecer o” resume a diferença entre a função de gás e sangue, mas também “gás para o sangue do comandante, sangue para a mãe de gás” relação estreita, gás pode gerar sangue, ingestão de sangue, sangue, sangue pode ser a mãe do gás. 1, o sangue e a relação entre os cinco órgãos: a “Enciclopédia Jingyue” da dinastia Ming, de Zhang Jingyue, diz: “o sangue é a essência da água e dos grãos, a fonte da fonte e o bioquímico real no baço, o presidente do coração, a aceitação oculta do fígado, declarada nos pulmões, a descarga nos rins e a irrigação de um corpo”. Isto significa que o sangue tem uma relação estreita com os cinco órgãos. A relação entre o sangue e o baço e o estômago: “o Pivot Espiritual, a decisão do gás” na nuvem: “o jiao médio pelo gás para tomar o sumo, mudar e ficar vermelho, chama-se sangue”. Salientou que o sangue é um líquido vermelho, a sua geração é principalmente na função bioquímica do baço e do estômago do jiao médio, as matérias-primas para o sangue principalmente a partir da dieta da essência do material, a essência até o coração, mudança e vermelho, a formação de sangue. Também reconhece a importância do baço e do estômago na formação do sangue no jiao médio, e que se o baço e o estômago forem disfuncionais, isso pode afetar a produção de sangue. A importância do baço e do estômago pode ser vista pelo facto de serem a base da vida futura e de as pessoas “viverem quando têm qi do estômago e morrerem quando não têm”. A relação entre o sangue e os rins: “o centro espiritual, os meridianos e as veias”, “as pessoas nascem, o primeiro na essência, a essência na medula oblonga, o osso para o tronco, as veias para o campo, …… o sangue é a linha”, o sangue para a nutrição de todo o corpo da matéria, circulando nas veias e canais, de modo a servir para nutrir todo o corpo, o sangue no início da essência, “Ling Shu Ben Shen” nuvem, o baço e o estômago como a base da vida posterior. A nuvem “The Spiritual Pivot / this God”: “os rins escondem a essência”, “Su Wen / five runs on the theory” e disse: “os rins nascem da medula óssea”. Suwen Xuanming Zhengqi” diz: “O rim é o osso principal”, e “Suwen Ani Tongtian Lun” diz: “A medula óssea é forte, e o qi e o sangue vêm todos dela”, reflectindo o facto de o papel hematopoiético da medula na geração de sangue depender principalmente do estado funcional dos rins. A relação entre o sangue e o coração: o funcionamento do sangue é atribuído ao chakra do coração, como se afirma em “Su Wen: Seis Secções da Teoria dos Elementos Ocultos”: “O coração é a base da vida. A mudança de Deus também o é, o seu Hua no rosto, a sua plenitude nas veias sanguíneas”; “Pivot Espiritual, esta coleção”, “os meridianos, assim a linha de sangue e yin e yang, humedecendo os músculos e ossos, e as articulações, também”; “Su Wen, a regulação da menstruação”, “o caminho das cinco vísceras estão fora dos meridianos e túneis, a fim de alinhar o sangue e qi “. Os meridianos e os túneis referem-se aos túneis através dos quais o sangue corre, ou seja, as veias sanguíneas. Isto indica que a função de transporte do sangue está ligada à função cardiovascular. A abundância ou não de sangue no coração tem influência na saúde de uma pessoa, por exemplo, “o coração é o mestre do sangue e o seu esplendor está no rosto”, quando o sangue no coração é suficiente, o rosto é vermelho e lustroso, e quando o sangue no coração é insuficiente, o rosto é pálido e glauco. A relação entre o sangue e o fígado: o fígado na medicina pátria não é apenas um órgão sanguíneo, mas também um órgão sanguíneo, “Suwen, seis secções da teoria do elefante tibetano” disse: “o fígado, …… para o sangue irritado.”, “Ling Shu, este Deus”. O artigo “Pivô Espiritual・Ben Shen” contém: “O fígado esconde sangue. Em relação ao suprimento de sangue, distribuição de sangue e regulação das funções dos órgãos e tecidos em todo o corpo e a relação entre o fígado, “Su Wen ・ Wu Zang Generation Chapter” diz: “Portanto, as pessoas se deitam e o sangue retorna ao fígado”. Wang Bing comentou: “O fígado armazena o sangue, e o coração leva-o para fora; quando uma pessoa se move, o sangue retorna aos meridianos, e quando uma pessoa está parada, ele retorna ao fígado.” Isto indica que o fígado tem a função de armazenar sangue e desempenha um papel na regulação do volume e da distribuição do sangue pelo corpo. Em repouso, parte do sangue é armazenado no fígado e, quando está ativo, o sangue do fígado é mobilizado e transportado por todo o corpo para abastecer os órgãos e os tecidos. As perturbações da função hepática de retenção do sangue podem afetar tanto a regulação do volume sanguíneo como a ocorrência de hemorragias. Por isso, as actividades fisiológicas de todas as partes do corpo humano estão intimamente relacionadas com o fígado, pelo que se diz: “O fígado recebe sangue e pode ver, o pé recebe sangue e pode andar; a palma da mão recebe sangue e pode segurar, o dedo recebe sangue e pode pegar.” O Guia Médico de Zhang é a nuvem: “o gás não é consumido, a essência do rim e para a essência, a essência não é excretada, a essência do fígado e o sangue claro”. Na medicina moderna, o fígado é o maior órgão de retenção de sangue do corpo humano, e a atividade hematopoiética do fígado é observada do segundo ao quinto mês do embrião. A relação entre o sangue e os pulmões: a medicina chinesa considera que os pulmões são responsáveis por todo o qi do corpo, dirigindo-se a todas as veias e regendo as articulações, e que o sangue de todo o corpo passa pelos meridianos e se encontra nos pulmões, onde é trocado através da respiração pulmonar, sendo depois transportado e distribuído por todo o corpo. O Pivô Espiritual ・ A saúde de Ying será o capítulo” nuvem: “o jiao médio também e o estômago …… urinam escória, essência de vapor, a essência de seu micro, injetado nas veias pulmonares, é transformado em sangue, para servir o corpo, ninguém é mais valioso do que isso, então a única linha dos meridianos e túneis.” Este facto realça o importante papel dos pulmões na produção de sangue. O Yi Yi Reason of Medicine diz: “O coração liberta o qi turvo do sangue púrpura e encolhe-se no qi claro do sangue vermelho. O sangue vermelho que está sujeito aos pulmões para sugar as pessoas limpa o gás irritado, pelo coração correndo vasos sanguíneos, nutrindo a essência do corpo também. O sangue púrpura, que está sujeito ao gás turvo dos meridianos das vísceras, às alterações venenosas do sangue, volta para os vasos sanguíneos para percorrer os pulmões, para ser exalado pelo gás turvo, para ser sugado para o ar puro, depois o sangue púrpura transforma-se em sangue vermelho, continuando a fluir pelo corpo. Para nutrir a vida”. Aqui, os pulmões do gás respiratório, cuspir o velho e o novo, a divisão de troca turva e clara, “sangue roxo” borda dos pulmões para um fluxo constante de “sangue vermelho”, e teoria médica moderna. 2, a relação entre sangue e gás: “Su wen, teoria do calor” tem: “acampamento e guarda não pode, os cinco órgãos não podem.” Veja a importância do sangue do campo e do Wei Qi. O gás e o sangue têm uma relação estreita, o gás é yang, o sangue é yin, “o yin é a base do yang, o yang é a unidade do yin”, “o yang é o yin longo”. Pode-se ver que a geração de sangue depende do gás, o gás pode promover o sangue. Gong Tingxian da dinastia Ming, “Shou Shi Bao Yuan, sangue e gás”, disse: “o sangue do sangue do marechal, a linha de gás é a linha de sangue, o gás pára o sangue pára, a temperatura do sangue é escorregadia, o gás é coagulação de sangue frio, o gás não é transportado em uma respiração, então o sangue tem uma respiração de não. O sangue é uma parte importante da vitalidade do corpo, “o mal, o seu gás deve ser fraco”, “a justiça interior, o mal não pode ser seco”, gás visível e sangue, a relação entre a força da resistência. Em suma, o sangue e a função do corpo, a saúde, a resistência, a esperança de vida estão intimamente relacionados. 3, a função do sangue: milhares de anos atrás, a medicina pátria sobre a função do sangue tem uma compreensão profunda, “Suwen pulso para a essência da teoria” nuvem: “pulso, sangue da casa também.” Reconhecimento da função de enchimento do sangue; com o desenvolvimento gradual, reconheceu-se que o sangue pode circular humedecido, nutritivo em todo o corpo, “micro-retidão da máquina de Jade” na nuvem: “Sujo e pode líquido, as vísceras podem gás, dentro e fora do levantamento humedecer XuanTong, e não a partir deste.” Isto significa que o sangue pode manter as actividades vitais dos órgãos internos do corpo, corpo, nove orifícios e outros tecidos e órgãos. Jingyue Encyclopaedia” disse: “Onde a forma da qualidade, sem uso de sangue, é que as pessoas têm essa forma, mas dependem desse sangue, então o declínio do sangue forma atrofia, a falha do sangue é ruim. E todo o esqueleto do género da mesa, onde a perda de sangue, será com a localização, e cada um nasce da sua doença tendenciosa.” Isto significa que o sangue tem um papel na proteção contra o mal, que é conseguido através da humidade e da nutrição. Por exemplo, “o médico tem de ler os gráficos da teoria médica para dizer que a teoria antiga e moderna do yuan qi é diferente”: “o gás e o sangue, as pessoas confiam no nascimento de uma pessoa, o gás e o sangue estão cheios de todo o tipo de males fora da defesa, a doença vem de? A deficiência de qi e sangue, então todos os males convergem, todas as doenças são reunidas.” A origem da doença, “por favor, aguarde a teoria da doença da deficiência Houzhu da deficiência do vento do trabalho”, também disse: “sangue e gás fraco, a pele e acoplamento do fraco e fino, o vento é fácil de invadir, ou fácil de nadar na pele, ou órgãos internos estagnados, com seus sentidos, e a doença nasce.” Também propôs que o sangue tem a função de defesa contra o mal externo. Quanto à função de transporte do sangue e às actividades de pensamento mental, a relação entre o ambiente externo, “o centro espiritual do tibetano” capítulo: “a vontade; assim o Espírito Real; recolha da alma, o frio e a temperatura adequados, e a alegria e a raiva. É o sangue e os meridianos populares …… “, indicando a regulação do ambiente interno e externo, a necessidade de harmonia e suavidade do sangue, o sangue tem um “Espírito Real”, “recolhe a alma e o espírito O sangue tem a capacidade de “controlar o espírito”, “recolher a alma” e “adaptar-se ao frio e à temperatura”.