As ideias e teorias da psicoterapia tradicional chinesa foram inicialmente formadas com o estabelecimento do sistema teórico da medicina chinesa. A psicologia chinesa classifica a actividade mental em sete tipos: alegria, raiva, preocupação, pensamento, tristeza, medo e susto, chamados as sete emoções. O coração é o locus da actividade mental, e “o coração é o mestre da mente” é alcançado através da regulação do coração do sistema das cinco vísceras. Inversamente, anormalidades nas sete emoções podem também afectar as funções dos órgãos internos: “a raiva fere o fígado”, “a felicidade fere o coração”, “pensar fere o baço”, “a preocupação fere os pulmões”. “a raiva dói o fígado”, “a felicidade dói o coração”, “o pensamento dói o baço”, “a preocupação dói os pulmões”, “o medo dói os rins”, ou seja, a doença devido à depressão. O protótipo básico da teoria de que a emoção e a vontade podem causar doenças, e a regulação da emoção e da vontade podem curar doenças. Desde o Nei Jing, os médicos têm aplicado tal abordagem à prática clínica. Está escrito no Su Wen – Yin Yang Ying Xiang Da Lun: “A raiva magoa o fígado, a tristeza vence a raiva; ……. O livro “The Great Treatise on Yin and Yang” afirma que “a raiva fere o fígado, a tristeza é melhor que a raiva; …… a felicidade fere o coração, o medo é melhor que a felicidade; …… o pensamento fere o baço, a raiva é melhor que o pensamento; …… a preocupação fere os pulmões, a felicidade é melhor que a preocupação; …… o medo fere os rins, o pensamento é melhor que o medo”. Os princípios básicos da psicoterapia para a cura de doenças. A palavra “yu” tem a conotação de depressão e melancolia, e é uma forma de actividade mental. Pode ser gerido utilizando o método da “Vitória Emocional e Espiritual”. A Fórmula Médica Kao afirma: “Se as emoções são demasiado extremas, não podem ser curadas pela medicina, mas devem ser superadas pelas emoções”. Em primeiro lugar, devemos limpar a natureza da mente, ir à felicidade, à raiva e à preocupação, e depois usar a acupunctura e a medicina para a ajudar.” A medicina chinesa tem usado o método da emoção e da vontade de tratar as doenças da emoção e a vontade há muito tempo. 2, o período jin e yuan, a fase emocional e de vontade ganha o rápido desenvolvimento da psicoterapia Zhu Danxi tem uma rica experiência no tratamento de doenças emocionais e de vontade, especialmente perspicaz no tratamento da depressão, disse ele no “pulso por causa da evidência do tratamento das sete emoções”: “raiva por vomitar comida de sangue e drenagem, fritar a síncope fina, peito cheio de dor hipocondríaca, a comida é rebelião qi e não para baixo …… tendões lentos, a raiva fere o fígado, por rebelião qi, a tristeza cura a raiva. contente por rir, Mao Ge ansioso ferimento, gás não recolhe, mesmo louco, feliz triste, gás é lento, …… Pensar é insónia, bom sono e desmaio, congestão dos três jiao, desconforto na garganta, vómitos, amargura e impotência dos tendões, auto-indulgência, desinteresse pela comida e bebida, pensar magoa o baço, para o Qi estagnação, raiva trata o pensamento. O medo magoa os rins e é um fracasso do qi; o pensamento trata o medo”. Desta passagem podemos ver que Zhu Danxi herdou primeiro as ideias básicas do Nei Jing sobre o mecanismo da doença causada pelas emoções e depois descreveu em pormenor os sintomas específicos manifestados pelas anomalias dos órgãos internos causadas pelas emoções em conjunto com a prática clínica. Inspirado pelo princípio dos cinco elementos, Zhu Danxi descreve os sintomas de “tristeza sobre raiva”, “medo sobre alegria”, “raiva sobre pensamento”, “alegria sobre preocupação”, e “pensamento sobre preocupação”. Com base em “tristeza sobre raiva”, “medo sobre alegria”, “raiva sobre pensamento”, “alegria sobre preocupação”, “pensamento sobre medo”, e “pensamento sobre medo”, Zhu Danxi criou uma variedade de métodos para superar as emoções com emoções para tratar doenças causadas pelo preconceito das emoções. Na prática clínica, Zhu Danxi também era bom a usar psicoterapia. Uma vez tratou um homem que estava doente com preocupação, tossindo e vomitando sangue, com uma tez malva, e cujo medicamento não funcionou durante dez dias, e disse ao seu irmão, Chen Zhuyuan: “Esta doença é causada pela perda da vontade e lesão dos rins. Ele perguntou ao seu irmão, Chen Zhuyuan, “Esta doença é causada por uma perda de vontade e fere os rins. Neste caso, Zhu Danxi usou o tratamento dos dois lados das emoções para se superar um ao outro, tratando a dor com alegria e curando o fogo sobre o ouro. Também tratou uma mulher que não comeu porque ela estava a pensar na sua doença e tinha estado deitada com o rosto para o norte durante meio ano, mas a sua doença sarou gradualmente devido à sua raiva. No Danxi Weng Zhuan, diz-se que “o primeiro é superar a tristeza com alegria, enquanto o segundo é curar o pensamento com raiva, então todas as depressões serão aliviadas”. Acredita-se que “a maioria das doenças do corpo humano nasce da depressão”, e a “Yue Ju Wan”, que foi desenvolvida para mover qi e abrir a depressão, ainda hoje é utilizada e é uma fórmula eficaz para a gestão clínica da depressão. Zhang Zihe foi um excelente mestre da psicoterapia na medicina chinesa, e notou que muitas doenças clínicas estavam relacionadas com as emoções. Os seus casos psicoterapêuticos, registados na The Confucian School e transmitidos até hoje, atingiram um nível considerável em termos de análise da teoria médica tradicional chinesa e comentários sobre os métodos psicoterapêuticos modernos. O tratamento para a depressão da emoção e vontade envolve drenar o fígado e o Qi, usando o amargo, pungente e limpando o vento, limpando o coração e o fogo, fortalecendo o baço e o estômago, revigorando o sangue, limpando o catarro e as bebidas, e beneficiando o Qi e nutrindo o Yin, etc. O tratamento é fresco, flexível e inspirador, e toma plena nota da importância da psicoterapia para a depressão, acreditando que “a evidência da depressão reside na capacidade do paciente para mover as suas emoções e mudar a sua natureza”. 3. o tratamento psicológico da emoção e da vontade foi amadurecido nas dinastias Ming e Qing. médicos clínicos de várias disciplinas prestaram mais atenção às causas e mecanismos das sete emoções, e toda a literatura existente discute as doenças da emoção e da vontade. Zhang Jingyue dedicou uma secção às “doenças das emoções” no seu “Clássico Clássico – Classe Huitong”, e a etiologia e tratamento das doenças das emoções também foram discutidas no “Jing Yue Quanshu”, e foi salientado que “aqueles que sofrem de doenças das emoções não são aliviados pelas emoções”, e que “aqueles que sofrem de doenças das emoções não são aliviados pelas emoções”. Também se afirma que “aqueles que estão doentes com emoções não são aliviados pelas emoções” e que “aqueles que estão doentes com depressão não são aliviados pelas emoções”.