Os seres humanos têm uma duração de vida relativamente fixa, que é conhecida na medicina chinesa como a “Era Celestial”. De acordo com o Zuo Zhuan (O Livro de Zuo), a idade do céu deve ser de cerca de 100 a 120 anos. É geralmente aceite que a longevidade é o resultado de dois processos: alterações fisiológicas estreitamente relacionadas com o tempo, e alterações patológicas causadas por doença física ou mental ou stress. A medicina chinesa considera a dotação inata, o ambiente natural e os factores sociais como factores influentes na longevidade humana; a força e a fraqueza da essência nos rins e o estado do baço e do estômago são fundamentais para o envelhecimento e são factores internos que afectam a longevidade humana.
Os três principais assassinos da saúde humana são uma dieta pobre, distúrbios emocionais e mentais e excesso de trabalho. A doença emocionalmente induzida é um factor que fere directamente os órgãos internos e causa doenças devido ao grau invulgar de emoções ou comportamentos humanos.
I. O conceito básico de emoção e vontade
As sete emoções são felicidade, raiva, tristeza, pensamento, dor, medo e medo. Se as sete emoções estiverem divididas em cinco órgãos, podem ser representadas pela felicidade, raiva, pensamento, dor e medo, que pertencem ao coração, fígado, baço, pulmões e rins, colectivamente conhecidos como os cinco testamentos. Em circunstâncias normais, as sete emoções são os sete reflexos diferentes do corpo humano sobre eventos e fenómenos externos objectivos, e geralmente não causam doenças. Apenas estímulos emocionais súbitos e fortes ou prolongados, que excedem a gama de actividades fisiológicas do próprio corpo e causam perturbações no funcionamento dos órgãos internos e do sangue, conduzirão à doença. Neste caso, as sete emoções tornam-se factores que causam doenças. Por exemplo, condições de vida e de trabalho indesejáveis, catástrofes naturais e provocadas pelo homem, agitação social, mudanças nas condições económicas, etc., podem todas levar a doenças causadas pelas sete emoções; se as sete emoções podem levar a doenças, para além da intensidade das sete emoções, está também relacionado com a própria capacidade do corpo de as tolerar e regular. As sete emoções são diferentes dos seis sexos. Os seis sexos entram no corpo por fora através da superfície muscular, boca e nariz, e invadem o corpo, pelo que são chamados os seis sexos externos; as sete emoções afectam directamente os órgãos internos e causam doenças, e são geradas a partir do interior, pelo que também são chamadas “lesões internas às sete emoções”.
Segundo, a relação entre as sete emoções e o Qi e o sangue dos órgãos internos
O corpo humano tem uma relação estreita entre as actividades emocionais e os órgãos internos e o sangue, “Suwen Yin Yang Ying Xiang Daxue” disse: “as pessoas têm cinco órgãos em cinco qi, a fim de produzir alegria, raiva, tristeza, preocupação, medo” pode ser visto que a base material das actividades emocionais é a essência dos cinco órgãos e do sangue. Portanto, existe um padrão de correspondência entre as emoções e os cinco órgãos. O coração na vontade é alegria, o fígado na vontade é raiva, o baço na vontade é pensamento, o pulmão na vontade é tristeza, e o rim na vontade é medo. Não há dúvida de que as mudanças no qi e sangue dos órgãos internos também afectarão as mudanças nas emoções e na vontade. Por exemplo, no Nei Jing: “Se o fígado é deficiente em qi, é medo; se é real, é raiva; se o coração é deficiente em qi, é tristeza; se é real, é riso sem fim”. Inversamente, demasiadas das sete emoções podem também danificar os órgãos internos correspondentes e desencadear as sete emoções para causar doenças.
Características das sete emoções que causam doenças
1. as sete emoções têm todas origem no coração.
O coração é o mestre das actividades da vida, não só das actividades fisiológicas do corpo, mas também das actividades mentais, incluindo as actividades emocionais. As sete emoções são reflectidas por estímulos externos transmitidos ao coração através dos sentidos, pelo que todas elas têm origem no coração.
2. lesões directas nos órgãos internos.
Como os cinco órgãos internos têm uma relação correspondente com as actividades das emoções, demasiadas das sete emoções podem danificar os órgãos internos correspondentes. Por exemplo, o coração é o mestre da alegria, mas demasiada alegria irá partir o coração; o fígado é o mestre da raiva, mas demasiada raiva irá ferir o fígado; o baço é o mestre do pensamento, mas demasiados pensamentos irão ferir o baço; o pulmão é o mestre da dor, mas demasiada dor irá ferir o pulmão; o rim é o mestre do medo, mas demasiados medos irão ferir o rim. O coração, o fígado e o baço são as causas clínicas mais comuns das sete emoções.
Quarto, afectar os órgãos internos e qi
1. a raiva leva ao Qi para cima.
Leva à rebelião do qi hepático e ao aumento do sangue com qi. Os sintomas clínicos da rebelião do qi são comuns: inchaço da cabeça, dor de cabeça, rosto vermelho, olhos vermelhos, vómitos de sangue, e até desmaios e morte. Portanto, “Nei Jing”: “Grande raiva faz com que a forma de Qi se extinga, e o sangue se luxurifique na parte superior do corpo, fazendo com que as pessoas tenham convulsões finas”.
2. a felicidade abranda qi.
Em circunstâncias normais, a felicidade pode aliviar a tensão mental e tornar o humor calmo e relaxado, como um factor causador de felicidade, significa que a felicidade excessiva pode tornar o coração Qi laxante e não recolhido, o espírito não guarda a casa, o espírito não se pode concentrar, ou mesmo perder a concentração e o frenesim.
3. o sofrimento eliminará o qi.
A tristeza excessiva pode danificar o qi pulmonar, resultando em falta de ar, depressão mental, fraqueza, etc.
4. o medo leva a uma diminuição do Qi.
O medo excessivo pode fazer com que o qi renal se torne não consolidado e que o qi vaze para baixo. Incontinência clínica, mesmo desmaios, emissão seminal, etc., são comuns.
5. o medo leva à perturbação do Qi.
Isto refere-se ao susto repentino que danifica o coração qi, resultando na perturbação do coração qi, o coração não tem nada em que se apoiar, a mente não tem nada a que regressar, a mente não tem nada a estabelecer, palpitações, pânico e ansiedade, etc.
6. o pensamento leva à estagnação do Qi.
Isto refere-se ao pensamento excessivo, que leva à depressão do baço, resultando em sintomas tais como o entorpecimento do baço, distensão e plenitude do abdómen e fezes soltas.
V. Como regular a mente e alimentar o corpo
As emoções podem encurtar o tempo de vida dos seres humanos, mas podem ser mantidas através de uma variedade de condicionamentos para fortalecer o físico humano, melhorar a capacidade de adaptação ao ambiente externo, reduzir a ocorrência de doenças, para que as actividades da vida humana estejam em harmonia com o yin e o yang, o corpo com a harmonia, o melhor estado de saúde física e mental, retardando assim o processo de envelhecimento humano.
1. nutrir a quietude e esconder o espírito.
O Nei Jing diz que “a quietude é o esconderijo dos deuses, a inquietação é o desaparecimento”, “a quietude” significa que as pessoas são obrigadas a manter um estado de espírito pacífico e agradável e a alcançar o estado espiritual de espírito aberto e altruísta. A chave para manter um estado de espírito tranquilo é a abstinência do desejo: significa que as pessoas devem abster-se de todo o desejo de fama e fortuna, a fim de evitar a perda de vidas. Portanto, existem requisitos tais como “fama e lucro magro, proibir o sexo, bens baratos e riqueza, perda de gosto, eliminar a bajulação e o esquecimento, ir com ciúmes”, mas isso não exclui a obediência ao desejo de alimentar o espírito. Sempre que possível, devemos tentar satisfazer os requisitos de alimentação, vestuário, habitação e ambiente de trabalho.
2. mover o seu corpo e a sua mente.
A movimentação do formulário inclui caminhadas, exercício físico, etc. Pode promover o fluxo de qi e sangue, relaxar os músculos e coordenar as actividades funcionais dos órgãos internos, de modo a que as pessoas se refresquem e relaxem.
3.Transferring emoções ao sexo.
É uma boa maneira de se livrar das emoções, de deslocar o foco dos pensamentos para outros lugares, de mudar a direccionalidade dos pensamentos e sentimentos interiores, para que possam ser transferidos para outras coisas. Facilidade de mente: refere-se à mudança de mente e vontade, incluindo a exclusão da mudança dos seus conceitos errados, emoções más ou hábitos de vida, para que as emoções más moderem a catarse, a fim de restaurar um estado de espírito agradável e pacífico. Há muitas formas específicas de o fazer, tais como apreciar música, ler livros e poemas, assistir a festas, fazer amigos e visitar locais de interesse, plantar flores e pescar, tocar piano, caligrafia e pintura, etc., de modo a evitar a velhice e prolongar a vida.