O que é uma pomada? Uma pomada, também chamada pomada, tem o nome da sua forma de dosagem e pertence a uma das oito formas de dosagem da medicina chinesa: comprimido, pó, pomada, dan, vinho, orvalho, sopa e lingote. O significado de pomada é mais amplo: se se refere a coisas, a gordura é pomada; se se refere à forma, chama-se pomada porque é condensada mas não solidificada; se se refere ao sabor, é pomada porque é doce e gengibre e suave. O “Shanhaijing” Zeng Zhong diz: “as palavras sabem bem são escorregadias para pomada”, como se refere ao conteúdo, como a essência das coisas, como se refere ao papel, para nutrir a pomada durante muito tempo. Existem dois tipos de pomada: externa e interna. A pomada externa é uma forma de medicina comum na medicina chinesa, e é utilizada em medicina interna e ginecologia, para além de doenças de pele e de feridas. As pomadas internas, também conhecidas como cataplasmas, são amplamente utilizadas em doenças internas, externas, ginecológicas, pediátricas, ortopédicas, oculares, otorrinolaringológicas e nasais, bem como para aqueles que se encontram fisicamente debilitados após uma doença grave. Na teoria médica chinesa, uma cataplasma é um medicamento com uma combinação de efeitos nutricionais tónicos avançados e terapêuticos preventivos. É uma forma espessa, semi-líquida ou gelatinosa baseada numa grande sopa composta, com diferentes prescrições estabelecidas de acordo com as diferentes condições físicas e manifestações clínicas da pessoa, e é espessamente decocada e misturada com certos excipientes. As receitas são feitas, tanto quanto possível, a partir de ervas autênticas, e todo o processo de produção é rigoroso, de modo que apenas as cataplasmas finamente processadas podem eventualmente tornar-se de alta qualidade. A história das cataplasmas tem uma longa história, começando nas dinastias Han e Tang. No Clássico de Medicina Interna do Imperador, existem registos de cataplasmas, tais como cataplasmas de cavalos, que são principalmente para uso externo, e na dinastia Han Oriental, “The Essentials of the Golden Knot” de Zhang Zhongjing, que registou os primeiros registos de cataplasmas para uso interno. Na Dinastia Tang, a “decocção” individual no “Qianjin Fang” já estava de acordo geral com os cremes modernos, tais como o Su Zi Decoction, e o Wang Tao’s “Six Decoction Recipes” no “Secret Essentials of Wai Tai”. Durante a dinastia da Canção, o creme substituiu gradualmente a decocção, seguindo basicamente o estilo da dinastia Tang, e tornou-se cada vez mais utilizado, tal como o creme Qiongyu contido na Colecção de Fórmulas Experimentais da Dinastia da Canção do Sul de Hong, que ainda hoje é utilizado, enquanto o hábito de conter medicamentos animais em fórmulas de creme também foi transmitido, tal como o Creme de Raiz de Juniperus da Shengji General Record, que nesta altura tinha efeitos tanto curativos como nutritivos. Nas dinastias Ming e Qing, o nome das cataplasmas tornou-se mais refinado e maduro, como demonstra a nomeação formal e a produção padrão das cataplasmas, referindo-se as cataplasmas exclusivamente a receitas nutricionais e decocções a decocções de água; o número de cataplasmas aumentou muito e a sua utilização clínica tornou-se mais generalizada. Durante a dinastia Ming, as receitas de creme foram amplamente registadas em vários livros de receitas, com muitas composições simples, e as receitas de creme que foram entregues até hoje incluem “General Essentials of Health” de Hong Ji, “Tortoise and Deer Erxian Cream” de Gong Tingxian, “Shou Shi Bao Yuan”, “Fu Ling Cream”, e “Liang Yi Cream” de Zhang Jingyue “Two Yield Paste” de Zhang Jinyue, etc. Na Dinastia Qing, as receitas de creme não só circularam entre o povo, mas também foram amplamente utilizadas na corte, tais como a “Selecção de Receitas Médicas Cixi Guangxu”, que tem quase 30 receitas de cremes internos. No final da Dinastia Qing, a composição das receitas de creme tornou-se mais complexa, por exemplo, na “Receita de Creme” de Zhang Yuqing, o medicamento utilizado nas receitas de creme atingiu frequentemente 20 ou 30 sabores, ou mesmo mais, e a colecção de cremes foi frequentemente seleccionada com a adição de pastilhas elásticas e chicletes de veado, etc., e a ênfase foi colocada na identificação das provas e na administração, o que teve uma grande influência nas gerações posteriores de médicos. Nos tempos modernos, a utilização de cataplasmas é generalizada em Xangai, Jiangsu, Zhejiang e Guangdong, especialmente em Xangai. De um modo geral, as receitas de creme tiveram origem nas dinastias Han e Tang, desenvolveram-se nas dinastias Song e Yuan, amadureceram nas dinastias Ming e Qing e cresceram nos tempos modernos. Também pode ser utilizado para o tratamento de doenças dos órgãos internos do organismo. “A teoria da medicina chinesa acredita que as actividades vitais dos seres humanos se baseiam no qi e sangue dos órgãos internos do yin e yang, e que um qi e sangue equilibrados dos órgãos internos do yin e yang conduzirão a uma boa saúde e longevidade. O livro “The Theory of the General Life of Qi” diz: “Quando yin e yang são equilibrados e secretos, o espírito é curado”. Existem males yin e yang, e existem também yin e yang qi no corpo humano. A ocorrência de doenças é o resultado de yin e yang perderem o seu relativo equilíbrio, e de yin e yang serem a favor ou um contra o outro. Portanto, para corrigir o desequilíbrio do yin e yang qi e do sangue no corpo humano fazendo uso da superioridade dos medicamentos, “o espírito é curado quando yin e yang são secretos” é a ideia básica da medicina chinesa nos cuidados de saúde e no tratamento de doenças, e é também o princípio principal da formulação de cataplasmas. A aplicação de cataplasmas a doentes que sofrem de doenças crónicas: através da aplicação de cataplasmas, o tratamento clínico das doenças e a função do corpo podem ser alcançados, de modo a alimentar as deficiências e a dissipar as doenças. 2.Patients com subsaúde: é aplicado a pessoas em estado sub saudável na sociedade moderna, através do ajustamento de várias funções do corpo, para conseguir a restauração das funções corporais normais, de modo a prevenir a ocorrência de doenças. 3.Middle-idade, idosos, mulheres: através da aplicação do creme, para fortalecer o corpo, restaurar a função dos órgãos internos, retardar o envelhecimento dos idosos, devido às suas características fisiológicas, as várias funções do corpo humano, tenderão a diminuir e a ocorrência de doenças com o crescimento da idade. 4, crianças: as crianças pertencem ao corpo infantil Yin e Yang, a função dos órgãos internos não é suficiente, no caso de algumas crianças aparecerem frequentemente com atrasos de desenvolvimento, infecções respiratórias repetidas, saúde precária, etc., portanto, de acordo com o estado físico das diferentes crianças, o uso de creme, alcançou o objectivo de repor a deficiência e cura. O fígado é o maior órgão metabólico do corpo. Muitas substâncias e nutrientes são sintetizados, decompostos, transformados ou armazenados neste centro metabólico do fígado, que é comparado a uma “fábrica química” no corpo humano, e é também o órgão de desintoxicação do corpo humano. É por esta razão que o fígado é um dos órgãos mais importantes do corpo. Segundo a medicina chinesa, o fígado tem um corpo de yin e utiliza yang. No Outono e Inverno, o corpo é propenso a um défice de yin e líquido, o que pode levar a uma deficiência de energia hepática. De acordo com a teoria dos cinco elementos da medicina chinesa, o pulmão e o Outono pertencem ao ouro, enquanto o fígado pertence à madeira, e os cinco elementos reforçam-se mutuamente. O Outono e o Inverno são uma época perigosa do ano para as pessoas com doenças crónicas do fígado. Há dois picos na incidência de co-infecções em doenças hepáticas crónicas ao longo do ano, ocorrendo na sua maioria na Primavera e no Outono. Os doentes com doença hepática crónica têm um longo curso de doença e são frequentemente fracos fisicamente após um longo período de doença. No Outono e Inverno, o tempo é imprevisível, pelo que é importante prestar mais atenção às mudanças climáticas e acrescentar roupa a tempo para evitar o aparecimento de doenças externas causadas pelo frio. O Outono e o Inverno também tendem a tornar as pessoas emocionalmente instáveis, o que pode facilmente levar à depressão emocional e a sintomas de calor e angústia cardíaca (fogo no coração), tais como úlceras na boca, dor no peito, ombros, costas, costelas e braços. Os doentes com doenças hepáticas, em particular, devem estar bem protegidos no final do Outono ou Inverno e prestar atenção à prevenção da recorrência de doenças hepáticas. Pode fazer algum exercício físico ao ar livre para melhorar a resistência do seu corpo. Não só os doentes com doenças hepáticas precisam de alimentar o seu fígado, mas as pessoas normais devem também prestar atenção à nutrição do seu fígado. Como diz o ditado, “a raiva fere o fígado”, o que pode levar à acumulação de qi do fígado no corpo, resultando na estagnação do fígado e num fluxo de sangue deficiente. No Outono e Inverno, quando o tempo está frio, no Norte diz-se que está frio para beber para aquecer o corpo; no Sul, as pessoas gostam de beber para se alegrarem quando comem panelas quentes. Para pessoas normais, uma pequena quantidade de vinho é boa para a circulação dos meridianos, circulação do sangue, assoreamento e promoção da energia yang do fígado. Mas não se pode beber demasiado, porque o fígado tem uma quantidade limitada de energia para metabolizar o álcool, e beber mais álcool irá prejudicar o fígado. Em sexto lugar, a selecção e aplicação de cremes para doenças hepáticas no Inverno é frequentemente uma das estações em que a doença hepática é o método, e é portanto também o principal período em que os cremes são úteis. Actualmente, a doença hepática de Inverno é principalmente observada na hepatite viral crónica, principalmente na hepatite B crónica e na cirrose associada, ascite, etc., seguida da doença hepática alcoólica e do fígado gordo não alcoólico. Para tais pacientes ou pessoas em estado sub saudável, são necessários ervanários experientes para identificar clinicamente e dar diferentes composições medicamentosas para tónico a deficiência e curar a doença respectivamente de acordo com a constituição clínica e as condições específicas identificadas. Os principais tipos de medicamentos utilizados são os seguintes: para deficiência de Qi —–, Ginseng, Astragalus, Poria, Atractylodes, etc.; para deficiência de Sangue —-, Gum, Radix Rehmanniae, Radix Angelicae Sinensis, Radix Paeoniae Alba, etc.; para deficiência de Yin —–, Madonnas, Salviae Sinensis, Tortoise, Fructus Lycii, etc.; para deficiência de Yang —–, Gum de chifre de veado, Eucommia, Mealybug, Walnut, etc. Além disso, de acordo com as diferentes doenças e diagnóstico da medicina chinesa, os medicamentos acima mencionados são adicionados com ervas para revigorar a estase sanguínea, beneficiar o qi e nutrir o yin, promover os colaterais e aliviar a dor, dragar o fígado e o qi, resolver a humidade e desintoxicar as toxinas, alimentar o fígado e os rins, suavizar a dureza e dispersar os nós, e permear ligeiramente e facilitar a água, a fim de alcançar o efeito “win-win” da deficiência tonificante e da doença curativa.
Apoie-nos
Discussão
Compartilhe sua experiência ou busque ajuda de outros pacientes.
