A “regra do taoísmo pela inacção” tem uma profunda influência sobre o Tao dos cuidados de saúde na medicina chinesa. O taoísmo sempre tomou os princípios de “governar sem fazer nada”, “Taoísmo segundo a natureza”, “regresso à simplicidade e à verdade”, e “puro e sossegado” como o O estado mais alto do Taoísmo. A filosofia de Laozhuang é a origem do Taoísmo, e a ideia de “Taoísmo segundo a natureza” teve origem na filosofia de Laozhuang. Laozi’s Tao Te Ching O capítulo 25 do Tao Te Ching diz: “O homem segue os caminhos da terra, a terra segue os caminhos do céu, o céu segue os caminhos do Tao, e o Tao segue os caminhos da natureza”. Por outras palavras, o ser humano deve agir de acordo com o propósito de seguir a natureza, proteger a natureza, obedecer à natureza e conformar-se com a natureza, em vez de violar a natureza, destruir a natureza, e transformar e conquistar a natureza por uma questão de rapidez. “ver e viver muito tempo”, cuidar de si próprio e “passar cem anos antes de se ir embora”. Yan Junping, um famoso estudioso taoista da dinastia Han ocidental, também disse no seu “Guia para o Tao Te Ching? O Volume 8 também diz: “Se fizeres algo, não terás sucesso; se não fizeres nada, não terás sucesso – verás as mudanças no céu e na terra, e a natureza de todas as coisas, para que possas ver que há o primeiro do caos e o primeiro do nada. A teoria do taoísmo de Yan Junping é uma interpretação e extensão adicional do “O Caminho da Natureza” de Laozi. Em suma, de acordo com a visão taoista, as coisas só podem desenvolver-se sem problemas de acordo com as suas próprias leis num estado de inacção natural. Se se mover contra as leis da natureza, com o objectivo de transformar e conquistar a natureza, e interferir com as leis do desenvolvimento, só se acabará com o oposto do que se deseja, e se conseguirá a sua própria derrota. Portanto, uma pessoa sábia deve adoptar a forma de inacção para manter a saúde e lidar com o mundo. A medicina chinesa recorreu à essência filosófica do Taoísmo, que é “governar sem fazer nada”, e toma “nenhum trabalho ilusório” como orientação para os cuidados de saúde. Isto levou à formação de uma teoria completa e sistemática dos cuidados de saúde na medicina chinesa, rica em significado científico. No Su Wen – Shang Gu Tian Zhen Lun, diz-se que “aqueles que conheciam o seu caminho nos tempos antigos, que seguiam as leis do yin e do yang, que harmonizavam as artes e as figuras, que comiam com moderação, que viviam e trabalhavam de forma regular, e que não faziam ilusões de trabalho, eram capazes de terminar os seus dias na forma e no espírito, e de viver cem anos antes de partirem”. A importância de “não fazer esforços ilusórios” como uma das condições necessárias para “o fim da vida natural” pode ser vista na ciência dos cuidados de saúde. Em termos concretos, as principais ideias e métodos de “nenhum trabalho ilusório” na medicina chinesa têm quatro conotações principais: em primeiro lugar, sublinha que na vida diária, as pessoas devem seguir as leis da natureza e manter a harmonia entre o homem e a natureza, e não se moverem contra as leis da natureza; em segundo lugar, não se devem entregar ao amor e desejo desenfreados e ao excesso de trabalho, ou seja, não devem usar o seu amor e desejo de uma forma moderada, caso contrário, como referido em A Thousand Gold Formula diz: “Se te entregares ao desejo sexual, a tua vida será a mesma que o orvalho da manhã”; em terceiro lugar, não deves ser avesso a comida fina e comer com moderação, como aconselha o Nei Jing: “Se comeres e beberes, os teus intestinos e o teu estômago ficarão feridos”, e “Se ferires o teu baço e o teu estômago internamente, todas as doenças nascerão”; em quarto lugar, deves prestar atenção ao trabalho e ao descanso. Quarto, prestar atenção à combinação de trabalho e descanso, e parar com moderação, como “Su Wen – O Tratado da Dor”, que se opõe ao “excesso de trabalho” e adverte as pessoas de que “o trabalho irá esgotar o qi”, e “Ling Shu? A Teoria das Nove Agulhas” diz: “a visão prolongada dói sangue, a mentira prolongada dói qi, o sentar prolongado dói carne, o estar em pé prolongado dói ossos, o andar prolongado dói tendões”, por isso o excesso de trabalho é inimigo da saúde. Do acima exposto resulta claro que na prática histórica do desenvolvimento da medicina chinesa, o Taoísmo (referindo-se ao Taoísmo e ao Taoísmo) tem desempenhado um papel muito importante na formação e desenvolvimento da teoria médica chinesa, e a contribuição da filosofia taoísta para a medicina e saúde chinesas é indiscutível. O Caminho dos Cinco Elementos está no ser humano. Se uma pessoa os obtém, pode sair do número de yin e yang, aproveitar a oportunidade do céu e da terra, agradar os cinco elementos, sem fim e sem começo, os imortais não morrerão”, o que já expressa a ideia filosófica de que o caminho da medicina está ligado, e esta é também a conclusão inevitavelmente presumida da ideia filosófica do compromisso com a teoria da metafísica. Contudo, existem também algumas ideias negativas na filosofia taoista. Se a medicina de saúde moderna descartar a filosofia taoista e as ideias de saúde taoistas, será certamente capaz de extrair a sua essência e promover o desenvolvimento saudável da medicina chinesa e da ciência da saúde.