A palavra yoga (inglês: Yoga, Hindi) deriva da palavra sânscrita indiana “yug” ou “yuj”, que significa “unidade”, “união” ou “harmonia”. “união” ou “harmonia”. O yoga teve origem nos contrafortes Himalaias do norte da Índia, e é uma das seis maiores escolas filosóficas da Índia antiga, explorando os princípios e métodos da “unidade de Brahman e Self”. O que é conhecido nos tempos modernos como yoga é uma série de métodos para cultivar o corpo e a mente. Em cerca de 300 a.C., Patanjali, o grande filósofo do yoga na Índia, compôs o Yoga Sutra, com base no qual o yoga indiano tomou forma, e a prática do yoga foi formalmente definida como um sistema completo de oito ramos. O yoga é um sistema que ajuda os seres humanos a atingirem o seu potencial máximo, elevando a sua consciência. É uma forma de exercício para alcançar a harmonia entre corpo, mente e espírito, incluindo posturas corporais, técnicas respiratórias e técnicas de meditação para alcançar a unidade da mente e do corpo.
O primeiro registo de yoga aparece nas escrituras indianas dos Vedas. Por volta de 300 a.C., Patanjali, o progenitor do yoga, articulou nos Sutras do Yoga um curso de prática para tornar o corpo saudável e espiritualmente enriquecido, um curso que foi sistematizado e padronizado por ele e que constitui a base da prática contemporânea do yoga. Os princípios filosóficos apresentados por Patanjali são reconhecidos como um marco no caminho para o domínio espiritual do yoga.
As práticas iogues indianas foram introduzidas no nosso país provavelmente no século IV e encontram-se pela primeira vez no Tratado Budista sobre Mente Conveniente. Desde a sua introdução na China, o yoga tem interagido com o budismo, taoísmo, confucionismo, medicina, artes marciais e a arte popular do qigong. A prática da “meditação suprema” proposta pela seita Zen do budismo, as “Seis Doutrinas Maravilhosas” defendidas pela seita Tiantai, e o “Nenbutsu Samadhi” defendido pela seita Terra Pura (o canto pode focalizar a mente e levar ao renascimento na Terra Pura) A influência do yoga pode ser vista em todas elas.
Os antigos textos históricos da China registam as técnicas de orientação sanitária relacionadas com o yoga indiano, tais como o “Yi Jin Jing”, que foi popular durante as dinastias do Norte e do Sul. A orientação foi uma das áreas mais importantes da medicina chinesa, e foi amplamente registada já no período pré-Qin. O “Suwen – The Treatise on Different Methods and Directions” listou a Orientação juntamente com quatro outras terapias, reflectindo a importância da Orientação na prática médica daquela época. Contudo, desde o tempo da primeira monografia sobre canalização na Dinastia Han Ocidental, “O Livro de Orientação”, até à Dinastia Ming, embora houvesse muitos livros sobre canalização e métodos de canalização, a maioria deles apenas registava métodos de exercício, mas havia poucas discussões teóricas. O Yi Jin Jing não só regista os métodos de exercício sistemático, mas também contribui para a construção teórica da medicina chinesa e da ciência da saúde, e goza de um elevado estatuto na ciência tradicional da saúde. É uma espécie de método de orientação médica de qigong que está de acordo com a teoria de “tratar a doença antes de ela acontecer” na medicina chinesa. Independentemente das alterações na versão de “Yi Jin Jing”, o autor mantém o título de “Bodhidharma” e sublinha no prefácio que o livro original está em sânscrito e este livro é traduzido a partir do sânscrito. Bodhidharma, originalmente um monge do Sul da Índia, veio à China no décimo ano de Taihe na Dinastia Wei do Norte (486 d.C.) e acabou por chegar ao Templo Shaolin em Songshan, onde iniciou o Zen Budismo chinês. Portanto, o seu ensino do Yi Jin Jing deveria estar indissociavelmente ligado ao yoga indiano. O “Método de Massagem de Tianzhu” introduzido na Dinastia Tang e o “Método de Orientação Brahmin” introduzido na Dinastia da Canção foram comparados com o “Hatha-yoga Explanation”, que regista a soma do Hatha-yoga indiano (power yoga), alguns dos quais podem ser vistos na Índia Alguns deles podem ser vistos como algumas influências do yoga indiano, enquanto alguns deles são criados pela própria China e assumidos como sendo de Tianzhu (Índia). Durante as dinastias Norte e Sul, a tradução das escrituras budistas na China estava ainda na sua fase inicial, e não foram escritas muitas escrituras como a arte do yoga de praticar o corpo.
Das teorias das duas escolas, existem muitas semelhanças: Yi Jin Jing e outras técnicas de orientação são baseadas na teoria dos meridianos originados do Nei Jing, e perseguem o reino da guarda independente da mente e dos músculos como um só. O Yoga é também baseado num antigo livro indiano cujo título, embora não traduzido, é equivalente ao chinês Nei Jing, que procura despertar a inocência e refazer os seus passos.
>br /> Embora o “sistema de meridianos” e o “sistema de chakras” pareçam ser dois estados de prática muito diferentes, as suas exigências básicas, tais como respirar, levantar o períneo, treinar o dantiano, etc., são surpreendentemente consistentes. As suas posições correspondentes, se olharmos para os textos Nei Dan, são aproximadamente as mesmas em termos dos seus percursos. Mais importante ainda, a busca do estado de unidade entre mente e corpo é a mesma. Não podemos deixar de nos maravilhar com a sabedoria do povo antigo do Oriente, e como é déjà vu a verdade.
As “Doze Posições” listadas no Yi Jin Jing são algo semelhantes aos métodos de gong descritos na Explicação de Hodayoga, embora sejam semelhantes em termos da combinação de sorte e postura corporal, com alguns nomes como “Arrastar a Cauda dos Nove Touros para trás” e “Cabeça de Touro”. Alguns nomes, tais como “puxar a cauda do boi para trás” e “cabeça de touro”, “pilão de Vairocana” e “Vajra gong” são semelhantes, mas os restantes são diferentes.
Da postura e respiração do yoga, incluindo a mobilização do qi e do sangue, até entrar em meditação profunda, é todo um conjunto de exercício completo e ordenado. A vantagem do yoga é que pode moldar o seu corpo numa ferramenta para “fazer o que quiser”, e é certamente muito meticuloso na busca da unidade mente-corpo. A vantagem do método de exercício dos meridianos do Yi Jin Jing é que ele é muito atalho, obtendo os melhores resultados físicos e mentais com a menor quantidade de exercício físico, e agindo directamente sobre o corpo através dos canais qi e meridianos para atingir o seu propósito de unir mente e corpo.
O aspecto mais consistente de ambos é que, sem um bom instrutor, a qualidade dos exercícios será grandemente diminuída. Apoiamos a auto-aprendizagem desta forma de exercício, mas não admitimos que possa ser dominada completamente por si só, a orientação de um bom professor é muito necessária e deve ser oportuna.
Numa avaliação abrangente, o yoga é na verdade mais especializado, e o seu propósito é extremamente simples e claro: unificar corpo e mente, entrar em meditação, e reflectir a “cultura divina” e a “realização espiritual” do povo indiano. Yi Jin Jing, por outro lado, tem um carácter nitidamente chinês, ou seja, é neutro e sábio. O meio-termo reflecte-se no facto de ter em conta tanto a saúde física como o fortalecimento físico, tanto secular como secular. A sabedoria reside na forma mais directa como persegue o seu objectivo. Se o yoga é alcançar a perfeita unidade da mente e do corpo através de um treino mútuo profundo da mente e do corpo, e depois entrar na sequência da prática espiritual, Yi Jin Jing é perguntar directamente como chegar ao lugar onde o “corpo” e a “mente” querem ir. O Yi Jin Jing, por outro lado, pergunta directamente ao corpo e à mente como chegar ao lugar para onde querem ir, e apenas cultiva o processo necessário, ignorando as outras partes. Por exemplo, se quisermos que o corpo seja forte, então o treino da força interna é muito específico desde o início; por exemplo, se quisermos alcançar um claro vazio, então o cultivo do qi chakra torna-se um foco necessário. Isto é diferente do yoga, que tem apenas uma perseguição, ou seja, a unificação do corpo e da mente, e o alvo de cada movimento é apenas para o próprio movimento, sem outro propósito, e o seu outro propósito é a síntese destes movimentos. Assim, o facto de os movimentos de todas as escolas de yoga serem basicamente os mesmos é uma prova disso mesmo. O Yi Jin Jing, por outro lado, é diferente.
Se se avaliar o estado actual da canalização chinesa e do yoga indiano, o estado actual da canalização chinesa é preocupante. Devido à natureza conservadora e secreta da canalização, esta não pode ser integrada no mercado e não está aberta à reforma social. Embora não faltem hoje em dia professores brilhantes, há poucos beneficiários reais. Os instrutores de yoga na Europa e na América não são tão fracos como na China continental. De facto, as “lesões de yoga” na Europa e América não têm um grande impacto negativo, e este problema é geralmente reconhecido e resolvido na Europa e América. Ao contrário dos estudantes chineses, que são cheios de mistério, basicamente todos os praticantes de yoga estrangeiros compreendem o quadro completo do yoga e têm um bom instrutor para os guiar.
>br />No presente, o yoga e o taijiquan são populares em todo o mundo, enquanto o Yi Jin Jing como prática tradicional de saúde está obviamente numa posição fraca em comparação com o yoga e o taijiquan. Ao mesmo tempo, precisamos de ver que a pesquisa básica do Yi Jin Jing é fraca, o tamanho da equipa não é grande, e a influência social ainda é bastante diferente do Taijiquan e do Yoga. É preciso ver que as universidades e faculdades desportivas abrangentes e os departamentos clínicos dos hospitais chineses têm uma forte base moderna de investigação e ensino, que apoia e promove o estudo do Yi Jin Jing. A investigação futura sobre o Yi Jin Jing pode ser levada a cabo de forma abrangente a partir do ensino, investigação básica e aplicação clínica, e a investigação conjunta entre instituições e especialidades pode ser vigorosamente levada a cabo. Podemos tomar faculdades e universidades, hospitais e comunidades chinesas como os principais portadores para promover o Yi Jin Jing e outros qigong de fitness, emprestar a experiência de desenvolvimento do yoga, formar um mecanismo de treino público completo, deixar que mais pessoas compreendam a importância do Qigong Guiado para a saúde, a urgência do fitness e dos cuidados de saúde, e operar para criar um sistema de fitness abrangente e multinível. Deixar que todas as pessoas se envolvam na causa da aptidão física, melhorar melhor a nossa aptidão física nacional, de modo a reduzir a carga médica do governo; e promover o desenvolvimento saudável e ordenado da indústria de aptidão física e de cuidados de saúde da China, e gradualmente para o mundo.