A teoria da medicina chinesa é, de facto, a cultura taoísta. (A cultura taoísta não é o chamado “taoísmo” posterior). Os antigos livros médicos da medicina chinesa no passado tiveram todos origem na cultura taoísta, por exemplo, a medicina chinesa diz: “Yin e Yang, o caminho do céu e da terra”. Em termos médicos, a medicina e o Yi têm a mesma origem, e “Yi” é o I Ching, a MTC e o I Ching são ambos da cultura taoísta. A medicina chinesa faz parte da cultura divina chinesa, e a cultura chinesa é a cultura taoísta no que respeita às suas raízes. Desde os Três Imperadores e os Cinco Imperadores, e desde o início da cultura chinesa com a escrita, a cultura taoísta tem uma longa história. O taoísmo não é o taoísmo; o taoísmo só existiu depois da dinastia Han. Em comparação com a ciência empírica, a medicina chinesa está de facto à frente do seu tempo. Estando em harmonia com o Tao do Céu, a probabilidade de adoecer é naturalmente menor. Os antigos livros de medicina chinesa do passado eram todos derivados da cultura taoísta. Por exemplo, a medicina chinesa diz: “Yin e Yang são os caminhos do céu e da terra”. Em termos médicos, a medicina e o Yi têm a mesma origem, e “Yi” é o I Ching; a medicina chinesa e o I Ching são ambos da cultura taoísta. A medicina chinesa faz parte da cultura divina chinesa, e a cultura chinesa é a cultura taoísta no que respeita às suas raízes. Desde os Três Imperadores e os Cinco Imperadores, e desde o início da cultura chinesa com a escrita, a cultura taoísta tem uma longa história. O taoísmo não é o taoísmo, que só surgiu depois da dinastia Han, e há uma grande diferença entre os dois. Em comparação com a ciência empírica, a medicina chinesa está de facto à frente do seu tempo. A medicina chinesa não utiliza as perspectivas espaciais tridimensionais e quadridimensionais da ciência moderna para analisar e explicar os problemas, e não foi inventada por ninguém, mas é uma cultura transmitida de Deus para Deus. Por exemplo, há um ditado da medicina chinesa de há muito tempo que diz que “os pulmões são responsáveis por todas as veias”, e “responsáveis por” significa responsáveis por todas as veias. A medicina ocidental não conseguia explicar este facto: qual seria a ligação entre os pulmões e as veias? No início dos anos oitenta, a medicina ocidental apenas estudava: o pulmão não é apenas um órgão respiratório, é também um órgão endócrino, o pulmão pode segregar o fator natriurético pulmonar. A hormona natriurética pulmonar tem uma substância ativa muito forte, que pode promover a participação da atividade cardiovascular. E a medicina chinesa fala de “pulmões em direção às cem veias” foi escrita em livros de medicina há três mil anos. A medicina chinesa trata doenças da água como o edema, e a medicina chinesa acredita que tratar a água é o mesmo que tratar a água na natureza. A medicina chinesa acredita que tratar a água é o mesmo que tratar a água na natureza. Quando se tem uma grande inundação, não se pode bloqueá-la, deve-se desviá-la. Por isso, a medicina chinesa trata as grandes inundações desviando a água. Se a água grande tiver desaparecido e só restarem pequenas poças, como diz o ditado, “quando os soldados vêm, a água vem cobrir a terra”, é altura de usar a terra. A terra é o baço, e o baço é usado para tonificar o baço, de modo a que a água fique cada vez mais baixa. Já não há água, mas ainda há maré, o que é que devemos fazer? A medicina chinesa diz: “o vento pode vencer a humidade”. Utilize a ventilação e a casa secará naturalmente. Se a ventilação não funcionar, construa um fogão e coza, a isto chama-se “o Yang pode vencer a humidade”. Isto porque o fogo é yang e a humidade é um mal yin. É por isso que a medicina chinesa fala de “diagnóstico e tratamento” e dos métodos a utilizar para cada situação. Não é que toda a água seja utilizada de uma só forma. Para olhar para a água, água, pequena; para além das pessoas, as pessoas têm homens e mulheres, altos e baixos; mas também para olhar para o ambiente, estes factores devem ser tidos em conta, por isso se chama “tratamento baseado em provas”. Outro exemplo, da medicina chinesa, a infertilidade é relativamente simples, porque a medicina chinesa diz “céu e homem”, a gravidez é chamada de semente. O processo das sementes é o mesmo que plantar um campo. Em primeiro lugar, a semente tem de ser de boa qualidade, a semente é constituída por um óvulo e um espermatozoide, e a infertilidade é um assunto de homens e mulheres. Para além disso, quando se tem boas sementes, é preciso também ter terra fértil. De acordo com a tradição chinesa, o homem é Qian, Qian é o céu, a mulher é Kun, Kun é a terra, a terra da mulher tem de ser fértil, porque não se podem fazer boas colheitas em terra salina e não se podem fazer colheitas em rochas. A principal razão para o insucesso da fertilização in vitro é o facto de a terra não ser fértil. Do ponto de vista da unidade do céu e do homem, a mulher é o solo, é preciso cultivar o solo, como se fosse uma plantação, o solo deve ser revolvido profundamente, mais adubo, para construir uma boa base, e a mulher poderá naturalmente conceber.