”No princípio do homem, a natureza é boa”. A natureza é inata, sem bondade nem maldade, e floresce à medida que a vida cresce, e murcha com o passar dos anos. Os antepassados do país prestaram atenção a este fenómeno da vida desde tenra idade, registando as suas experiências, melhorando as suas teorias e elevando o seu nível de cuidados de saúde. Há muito que se pode aprender hoje, mas também muitas falhas que estão abertas à especulação. A geração actual pode levar o seu tempo a examiná-los e a tomar nota do que eles podem descartar. Hoje, pode-se encontrar esta descrição no Clássico de Medicina Interna do Imperador Amarelo: “Se se pode conhecer as sete perdas e oito benefícios, então os dois podem ser ajustados; se não se sabe como usá-los, então o festival da decadência prematura também está em curso”. (Su Wen? Foi apenas em 1972 que se encontrou o comentário fidedigno no Mawangdui Dao Talks. As sete perdas e oito benefícios são na realidade os aspectos benéficos e prejudiciais das relações sexuais. As “sete perdas” referem-se aos sete pontos de encerramento, fuga, exaustão, não, aborrecimento, extinção e despesa. O “fechado” refere-se à dor no pénis durante as relações sexuais e à falta de acesso às condutas de esperma, ou mesmo à falta de esperma para descarregar. A palavra “não” refere-se à impotência e à incapacidade de levantar a mão durante as relações sexuais. A palavra “tédio” significa falta de ar, falta de ar e confusão durante a relação sexual. A palavra “não” refere-se à impaciência do homem em forçar a relação sexual quando a mulher não tem qualquer impulso sexual, o que causará grande dor à mulher e não só prejudicará a sua saúde física e mental, mas também afectará a qualidade da gravidez. A “taxa” refere-se ao facto de que quando o coito é rápido e rápido, o uso indiscriminado de diarreia apenas dissipará a essência. Os “oito benefícios” referem-se aos oito itens de “tratar qi, causar espuma, saber o tempo, armazenar qi, harmonizar a espuma, acumular qi, reter os ganhos e fixar o tempo”. “Tratar qi” significa que antes das relações sexuais, deve-se primeiro fazer uma preparação adequada e praticar a canalização qi para fazer o qi e o sangue fluir à volta do corpo. “Refere-se também à prática do fluido Yin, que é indispensável para as relações sexuais. Conhecer o tempo” significa dominar o tempo das relações sexuais, que é chamado. Armazenar qi” significa armazenar a essência, de modo a que a essência possa ser retida sem diarreia. “Harmonia” significa engolir saliva para que ambas as partes estejam em perfeita harmonia durante as relações sexuais. Os seis benefícios do “qi cumulativo” significam que as relações sexuais devem ser interrompidas quando é apropriado e não esgotadas, de modo a que a essência possa ser acumulada. “Hold the win” significa deixar espaço para a relação sexual, para manter a essência cheia e não ferir a energia vital. O “fixo” é dizer que quando os dois sexos têm relações sexuais, o homem não deve ser mais do que feliz, ou seja, para evitar o dumping. Estas “sete perdas e oito benefícios” são muito benéficas para a saúde, e têm um significado positivo para a manutenção da saúde física e mental de homens e mulheres, reduzindo as doenças das mulheres, e mesmo para a fertilidade óptima da próxima geração. Os antigos tinham uma visão do mundo holística única da natureza e do céu. Segundo o Zhou Yi, “o céu e a terra são induzidos e tudo nasce”, e “nuvens e chuva são aplicadas, e tudo é popular”. Para os seres humanos, é também verdade que “os dois qi interagem indutivamente um com o outro”, de modo a que o yin e o yang masculino e feminino se harmonizem indutivamente um com o outro, permitindo assim que os seres humanos se reproduzam. Sun Simiao da dinastia Tang escreveu um artigo no seu livro “The Tonicity of the Room”, sugerindo que as relações sexuais “destinam-se a ser um tónico para dissipar doenças”. Isto elevou a vida sexual diária ao nível de um regime sexual. Também escreveu um livro intitulado “The Essential Formula of the Thousand Jewels” e “The Winged Formula of the Thousand Jewels”, no qual estudou muitos aspectos das relações sexuais para a saúde. Ele propôs que a relação sexual era uma ciência, um “caminho”, um “método” e uma “técnica” que precisava de ser compreendida, aprendida e dominada. Para diferentes idades e características fisiológicas, e para a força e fraqueza da vitalidade inata, diferentes pontos de atenção devem ser tidos em conta no que diz respeito ao sexo. “Quando se é jovem, deve-se ter cuidado” e “quando se chega aos quarenta anos, deve-se conhecer a arte das relações sexuais”. Se se tem menos de quarenta anos, “se a ganância ainda não cessou, e se se usa a medicina tónica, e se se presta a relações sexuais, em menos de meio ano, a essência da pessoa estará esgotada, e a sua morte estará próxima”; se se se passa da meia-idade e não se conhece a arte de preservar a essência, e a arte de “relações sexuais para dissipar doenças”, está-se perto da morte prematura. Em segundo lugar, Sun Simiao também propôs tabus para as relações sexuais na perspectiva dos cuidados de saúde na sala, relacionados com as estações do céu e da terra. Por exemplo, “Quando o céu está ventoso, chuvoso, nublado, frio ou quente, ou quando os relâmpagos e trovões estão no ar, ou quando o céu e a terra estão escuros, ou quando o sol e a lua estão eclipsados, ou quando o céu e o arco-íris estão em movimento, não se deve ter relações sexuais”. Também sugere pontos de cautela para relações sexuais em diferentes condições físicas. Após a doença, o corpo é fraco, não tem relações sexuais. Quando o corpo não recuperou completamente de uma febre, de uma doença grave ou de uma doença prolongada, o corpo está fraco e não deve ser forçado a ter relações sexuais. A maioria destas sugestões e recomendações são científicas e higiénicas. Deram um grande contributo para a acumulação de experiência em medicina sexual e para a recolha e colação de literatura. Na China antiga, o estudo da sexualidade baseava-se frequentemente na observação detalhada e menos na investigação científica. Há ainda muitas limitações ao conhecimento de muitos aspectos da sexualidade. Como resultado, o folclore tem sido enganoso e deturpado. Por exemplo, o folclore diz: “Uma gota de esperma, dez gotas de sangue”. O folclore de “uma gota de esperma, dez gotas de sangue” e “o chicote de um animal para melhorar a qualidade de vida sexual” são todos muito absurdos hoje em dia. 1. o sémen é constituído por esperma e plasma seminal. O esperma é produzido nos testículos dos homens, e o plasma seminal é uma mistura de fluido secretado pelas vesículas seminais, glândula prostática, glândula uretral e outras glândulas sexuais acessórias. O sémen contém mais de 90% de água e uma pequena quantidade de proteínas, lípidos, açúcar, enzimas, sais inorgânicos e oligoelementos como o zinco. O sangue é constituído por glóbulos vermelhos, glóbulos brancos, plaquetas, hemoglobina e outros componentes plasmáticos, bem como soro. A produção de esperma e a produção de sangue pertencem a dois sistemas diferentes no corpo humano. 2. a partir dos catorze ou cinco anos, os testículos começam a produzir esperma, que é depois armazenado no epidídimo. Quando um homem tem relações sexuais, a quantidade de sémen descarregado por ejaculação é geralmente de 2-6ml. Mesmo sem ter relações sexuais, os homens jovens transbordarão sémen através da emissão seminal ou masturbação, etc. Através desta excreção de sémen, a acumulação e tensão sexual no corpo humano será aliviada e libertada, o que pode promover o metabolismo e é benéfico para a saúde física e mental. Portanto, estes componentes do sémen não são misteriosos e podem ser constantemente reabastecidos através da dieta e do metabolismo normal do corpo humano. Portanto, a sugestão anterior de reter o sémen da ejaculação pareceria absurda. Também não há necessidade de se preocupar com a frequência do sexo, que pode afectar a sua saúde. É geralmente recomendado que não interfira com a vida profissional do dia seguinte. 3, para comer genitália animal para melhorar a função sexual, é também difícil encontrar a base da ciência moderna. Os órgãos genitais externos dos animais são compostos por proteínas, aminoácidos, gorduras e oligoelementos. Embora contenham andrógenos, a sua estrutura química é frequentemente destruída durante a cozedura, perdendo assim o seu efeito eficaz. Se partirmos do tratamento da medicina chinesa de “forma complementar” e esperarmos consumir chicotes animais para melhorar o desempenho sexual, iremos sem dúvida pescar a lua na água e bater a água com um cesto de bambu. Com o advento do século XXI, a ciência prosperou e a informação floresceu, e o conhecimento do sexo disponível para as pessoas na sua vida quotidiana não é comparável ao das primeiras pessoas há milhares de anos atrás. É importante evitar danos, evitar fraquezas, absorver a essência da tradição, dissipar o nevoeiro do mistério sexual, abandonar as falácias do passado e aceitar um estilo de vida razoável. O resultado é uma família mais harmoniosa e saudável. Este é talvez o objectivo do estudo da medicina sexual nos dias de hoje.