[Resumo] O banho de ervas tibetano é um método único de tratamento externo da medicina tibetana baseado na prática da terapia de banho termal e na teoria básica da medicina tibetana. Os “Cinco Sabores do Maná” são a fórmula básica do banho medicinal tibetano, e a sua história é quase tão longa como a do banho medicinal tibetano. O capítulo sobre “Os Cinco Braços do Banho”, que se segue aos Quatro Clássicos Médicos, é dedicado a uma discussão detalhada das indicações, prescrições, usos e precauções para os banhos tibetanos, e o livro regista primeiro os “Cinco Sabores do Banho de Maná”, mas não enumera os nomes e dosagens específicas dos medicamentos. Desde então, o “Banho de Maná de Cinco Sabores” tornou-se a fórmula clássica básica para os banhos de ervas tibetanas, e os nomes e fórmulas desta fórmula têm sido registados em diferentes literaturas médicas tibetanas ao longo dos tempos. Zhuoma Tsetan, Departamento de Banhos de Ervas, Hospital Tibetano Qinghai O banho de ervas tibetano é uma das terapias externas da medicina tibetana, e é popular entre o povo tibetano devido à sua vasta gama de indicações, segurança, indolorismo e eficácia. O povo tibetano vive na área do planalto desde os tempos antigos, e na sua produção a longo prazo e práticas de vida, cedo se aperceberam que o banho é benéfico para a sua saúde. Nesta base, a maioria dos médicos tibetanos, de acordo com o ambiente geográfico único, condições climáticas e patogénese da terra tibetana, criou a terapia de banho medicinal tibetana, e gradualmente resumiu um conjunto completo e sistemático de teoria e técnicas clínicas de banho medicinal. A hora do banho e os benefícios do banho estão registados no documento tibetano P.t.127 da Dunhuang existente. Os Quatro Códigos Médicos, escritos no século VIII, contêm uma secção especial sobre o tratamento sistemático do banho, e muitos dos capítulos da secção Segredos também contêm discussões sobre a aplicação específica do banho. É evidente que o banho de ervas tibetanas já estava bem estabelecido há cerca de 1300 anos. Este artigo explora a antiga literatura médica tibetana e faz um estudo preliminar da história da invenção e da evolução dos “cinco sabores do maná”. I, “cinco sabores de maná” interpretação do nome 1, “maná” a origem da palavra “maná” são os antepassados tibetanos do termo para medicamentos especiais para cuidados de saúde. Nos tempos antigos, o povo tibetano acreditava que o “maná” era um elixir mágico que podia ser consumido para tornar as pessoas imortais e para prevenir e tratar várias doenças difíceis. Como existem numerosos mitos e lendas sobre o maná na Índia antiga, e o local de nascimento do budismo tibetano é também na Índia, existem alguns livros de história tibetana e livros médicos (incluindo os Quatro Clássicos Médicos e a História da Medicina Tibetana) que mencionam o “maná” como a fonte da medicina, apesar de ter sido registado nos clássicos védicos do Tibete e da Índia antiga muito antes da fundação do budismo. Em alguns livros de história tibetana e textos médicos (incluindo os Quatro Clássicos da Medicina e a História da Medicina Tibetana), a origem do “maná” está ligada ao budismo indiano. De facto, a palavra “maná” tem sido registada no Tibete desde a época da antiga civilização elefante e húngara, tal como assinalado pelo famoso estudioso de medicina tibetana Dulma Geshe Tenzin Phuntsok no seu livro “The Immaculate Crystal Man”: a palavra é um Elefante e a palavra húngara significa “maná”. Isto mostra que o termo ‘maná’ é também um conceito da cultura tibetana tradicional e não se pode dizer que tenha sido introduzido a partir da Índia e de outras regiões. Segundo o estudioso tibetano Namgyal Norbu, a história do Elefante e Xiongnu e a sua cultura de benzeno tem pelo menos 3.800 anos, que é tão antiga como as civilizações chinesa e antiga indiana na bacia do rio Amarelo. Nas antigas culturas indiana e chinesa Han existem lendas sobre o maná, e na longa história de desenvolvimento, os tibetanos têm constantemente absorvido e emprestado de culturas estrangeiras, fazendo assim com que o conceito tibetano da palavra “maná” tenha múltiplos significados. 2. o significado da palavra “maná” Em tibetano, a palavra “maná” é chamada “diabo” e “diabo da doença”, significando medicina, que juntos significam medicina para curar a doença e o diabo. A medicina tibetana primitiva acreditava que a doença era causada pelo diabo e que para curar a doença, o diabo tinha de ser exorcizado ou subjugado, pelo que, para além de utilizar a bruxaria para se livrar do diabo, alguns medicamentos foram gradualmente reconhecidos como tendo o efeito de “remover o diabo” (eliminando a causa da doença), aliviar a dor ou curar a doença, daí o nome destes medicamentos. Na antiga língua tibetana, eram conhecidos como dar-ya-kan (pronuncia-se “tai-li-gan”). Esta compreensão das causas e tratamento das doenças é muito antiga e difere muito da medicina indiana muito sofisticada que mais tarde foi introduzida no Tibete, e o maná é escrito em sânscrito como, evoluiu do sânscrito (imortal, eterno) ……, que é na sua maioria interpretado na literatura tibetana tradicional de acordo com o sânscrito como “nenhuma doença ” e “para dissipar as doenças”. Isto está mais longe do significado tibetano e, além disso, existe uma interpretação específica do maná no budismo tântrico tibetano. Portanto, também prova que o “maná” é um conceito da cultura tibetana tradicional, e não um produto importado. 3) A conotação de “cinco sabores de maná” é também conhecida como “cinco maná”. De acordo com a literatura relevante, existem duas interpretações no Tibetano. O Dicionário Tibetano-Chinês e o Dicionário Dongga de Estudos Tibetanos interpretam-no ambos como uma oferta tântrica. O outro refere-se à receita clássica de um banho medicinal tibetano, que inclui os cinco medicamentos da efedra tibetana, ramos de cipreste de água, cipreste redondo, rododendro de flor amarela e artemísia cinzenta. Esta expressão encontra-se em escritos médicos tibetanos, tais como os Quatro Clássicos Médicos. Os Cinco Sabores do Maná discutidos neste artigo referem-se à receita medicinal de um banho medicinal. A partir daqui, pode-se ver que os Cinco dos Cinco Sabores do Maná se referem ao facto de existirem cinco dos seus constituintes, e que o Maná se refere ao medicamento. A origem do nome “Cinco Sabores do Maná” não está registada em nenhum dos antigos clássicos médicos indianos sobreviventes, incluindo a Colecção Completa ^Lokya, a Colecção Myojin (texto em sânscrito) e a Colecção Oito Ramos de Essência (tradução tibetana). E a Moon King’s Medicine Clinic, que se diz ter sido introduzida no Tibete a partir da região de Han e traduzida para tibetano, não menciona de todo os cinco maná. Tanto quanto posso ver, o registo mais antigo de Wu Wei Gan Lu está nos Quatro Clássicos Médicos da Medicina Tibetana. Por conseguinte, pode dizer-se que a fórmula “Cinco Sabores e Maná” é uma invenção dos médicos tibetanos. Durante um longo período de tempo, a referência à fórmula dos “Cinco Sabores e Maná” só foi encontrada na literatura médica tibetana. “Os Cinco Sabores do Maná” é uma fórmula utilizada na medicina tibetana para tratar doenças, e é especificamente uma fórmula utilizada para banhos medicinais. Antes de explicar os Cinco Sabores do Maná, é necessário introduzir a história dos banhos de ervas tibetanas. As origens dos banhos tibetanos Os antigos povos do mundo têm todos o costume de tomar banho, que é frequentemente combinado com crenças religiosas e tem um carácter sagrado. Nos tempos antigos, os antepassados tibetanos que viviam no planalto tibetano não eram excepção e tinham o hábito de tomar banho desde muito cedo. Segundo registos escritos, no século IV d.C., a região tibetana já tinha o hábito de tomar banho “uma vez em cada cinco dias” e “pelo menos três dias por mês para se banharem e purificarem e adorarem os deuses”, o que mostra que a antiga prática do banho era absorvida pela cultura dos Benjamins e passou a fazer parte dos seus rituais religiosos. A antiga prática do banho foi absorvida pela cultura da religião bengali e passou a fazer parte do seu ritual religioso. Em áreas tibetanas, onde toda a população acredita na religião, a prática do banho foi reforçada pela religião e tornou-se não só um hábito pessoal mas também uma obrigação religiosa que todos devem cumprir. Foi neste contexto cultural que surgiu a terapia balnear medicinal tibetana, originada pela medicina benzénica precoce. Segundo a biografia do antigo Yutto de Khewa Lhundrup Zhazi, Yutto Yundan Gompo acreditava que a “escola Yongzhong de medicina do benzeno” guardava “o segredo do fomento, do banho e da aplicação da medicina”. Isto é uma indicação clara de que os antepassados da medicina tibetana, representados pela Escola Yongzhong de Fenomenologia, criaram a técnica médica do banho medicinal e mantiveram a sua posição de liderança e levaram-na avante. Como o banho terapêutico teve origem no Tibete, é apropriado referir-se a ele como “banho tibetano”. As origens dos Cinco Sabores do Maná Depois de introduzir o conceito básico do banho de ervas tibetano, vamos examinar as origens dos Cinco Sabores do Maná. De acordo com os Quatro Clássicos Médicos, Capítulo 23 da secção de acompanhamento, “Os Cinco Braços do Banho Terapêutico”, a medicina tibetana defende a utilização de banhos naturais de águas termais para tratar certas doenças, ou, se não estiverem disponíveis águas termais naturais, a utilização de cinco sabores de maná. Os antigos médicos tibetanos acreditavam que as fontes termais naturais eram as mais eficazes e, segundo a lenda, em Old Yutuo foi encontrada uma fonte quente natural com benefícios médicos. No entanto, devido ao número limitado de fontes termais, à sua distribuição desigual e às limitações das estações e do clima, a maioria dos doentes não conseguia encontrar um banho termal para as tratar, o que atrasava o tratamento. Um grupo representativo destes medicamentos alternativos é “Wu Wei Gan Lu”.