1. ter um pai demasiado rígido na família
Os chineses dizem frequentemente que um pai rigoroso e uma mãe amorosa é realmente uma limitação à função do pai, porque um pai também pode ser muito gentil.
O meu pai idealizado é um estado onde tem uma fronteira muito clara com os outros, mas também tem a capacidade de ser gentil, porque muitos pais não cresceram realmente como homem, por isso ele precisa de agir como tal, sendo demasiado rigoroso. Na realidade, é uma tentativa desesperada de esconder esta parte de si mesmo que não cresceu.
Se imaginar como um rapaz adolescente age em frente da rapariga de quem gosta, pode compreender o que um homem que já tem uma filha ou um filho está a fazer quando está tão sério em frente das crianças.
2. a mãe que se preocupa demais
É aquele que controla excessivamente as coisas na família, possivelmente culpando, possivelmente chateando, dizendo sempre muitas e muitas coisas aos seus filhos para que ela esteja realmente a satisfazer a sua felicidade pela boca. Em termos simples, ela ainda se encontra na fase oral.
Podemos imaginar que a ligação de uma criança ao mundo é a sua boca, por isso quando uma mãe atinge o nível de uma mãe e tanta agressividade e emoção lhe sai pela boca, significa que ela está a usar a boca para abusar do seu marido e filhos, um fenómeno que na realidade é muito comum nas famílias chinesas.
Se os dois aspectos acima forem retratados, imagine uma família onde o pai está a fingir ser sério e a mãe está a chatear, e depois a criança está lá para ser maltratada.
3. os tópicos na família são restritos
A coisa mais fácil de falar numa família chinesa, e a coisa mais fácil de esconder a verdade, são os estudos da criança.
Isto soa-lhe um pouco familiar? As mães e os pais não têm nada para falar com os seus filhos, só podem falar dos seus estudos, é a coisa mais falada nas famílias chinesas, todos se escondem por detrás dos seus estudos e sentem-se mais seguros.
Mas quando os pais abrem a boca para falar de estudos, é a sua forma de esconder os seus medos e inseguranças interiores que não são capazes de lidar com eles próprios, por isso tomam o véu da vergonha que são os estudos.
Há também o que não falar na família, por exemplo sexo, que é um tópico altamente qualificado (Random Thoughts …… Se um pai e uma mãe, se fixam dentro de si próprios, não terão tanto medo de qualificar os seus filhos, e inversamente, quando um pai se sente particularmente inquieto quando o seu filho fala sobre um determinado tópico e quer qualificá-los, eles (Quando um pai se sente particularmente desconfortável quando uma criança fala sobre um determinado assunto e quer qualificar a criança, precisa de olhar primeiro para o seu próprio desconforto).
Claro que somos seres sociais, e é possível evitar conscientemente algumas questões por vezes, desde que os pais sejam muito claros sobre se uma certa emoção é mascarada pelo sujeito, seja para si próprio ou para a criança, e para manter as fronteiras necessárias entre as famílias.
Isto requer uma evasão concertada por ambas as pessoas, ou pela família em conjunto. Este limite e acordo é algo que a criança pode sentir e que lhe é permitido controlar e participar por si própria.
4. sobre-simbolização
Uma das impressões actuais que as pessoas em muitos países do mundo têm da China é que as crianças chinesas de todo o mundo estão a aprender o piano.
O piano é uma representação altamente simbólica na qual as pessoas dão muito significado, por exemplo, nobreza, elegância, classe, etc., estando perto deste objecto, para satisfazer algumas das suas próprias necessidades. Por outro lado, há também uma necessidade implícita de ser agressivo, por exemplo, para levar o meu filho aos exames e ver como o meu filho vence os outros.
Mas por vezes tenho a ambivalência de ver os meus filhos a fazer muitos cursos de formação artística ou outros cursos de habilidade agora, enquanto eu não tinha nada nessa altura.
Mas, por outro lado, deveriam invejar-nos porque estávamos a brincar com coisas mais primitivas, por exemplo, coisas menos simbólicas como lama, paus, ou alguns pequenos animais.
Como sabem, as crianças de hoje não têm a oportunidade de estar tão próximas da natureza, e este é um dos aspectos mais tristes das crianças de hoje, que o simbolismo excessivo pode levar à hipocrisia, bem como a uma redução da capacidade de realmente viver, e também pode levar a um isolamento emocional excessivo.
Pois, quando se pode dizer directamente a alguém que te amo, ele não diz, eu tocarei uma peça de música para ti. Este é também o momento em que se pode ver que a distância distante entre o coração e a mente, que contém o medo, o medo de estar perto de outra pessoa, já é indicativo daquele forte conflito interno entre a falta de segurança e a liberdade do sentimento de solidão.
Este fumo interno é tão denso que só a passagem sinuosa de “tocar piano” pode emanar.
5. sobre-contextualização
Hoje em dia, uma palavra muito comum na sociedade é “paternidade”, seja na universidade, seja na escola secundária, e agora mesmo no jardim-de-infância, antes de se inscrever na escola, o professor tem primeiro de investigar o que os pais da criança fazem para viver.
Parece que isto é agora explicitamente proibido pelo Ministério da Educação, mas muitos professores ainda o fazem de forma insidiosa, e as crianças falam entre si sobre o que o meu pai faz e o que a minha mãe faz.
Deixando de lado a bandeira da moralidade social, experimentei cuidadosamente qual é a motivação psicológica para este tipo de conversa: o passado de uma pessoa ofuscou a própria pessoa, e o facto de um pai provar em demasia o seu passado social à frente dos seus filhos mostra que ele é fraco no seu coração, com medo de não ser um bom pai na mente dos seus filhos, por isso ele precisa deste passado para bloquear a frente, para isolar os seus filhos de estarem perto do seu verdadeiro eu.
No final, é o pai que sente na sua própria mente que não é um bom pai e tem medo que os seus filhos o vejam, pelo que se esforçam por compilar um fundo magnífico para bloquear a visão das crianças. Infelizmente, as crianças nascem para serem leitores de mentes para os seus pais e nas suas mentes sabem muito bem o que os seus pais estão a fazer.
Cada adulto tem sido uma criança, e não deve ser difícil apreciar isto quando se olha para trás com cuidado.
É que as crianças são muito amáveis e por isso, em conjunto com os seus pais, fazem uma boa audiência. A fim de parecerem realistas, no início, tendem a copiar também as palavras e acções dos seus pais, e vêm promover a origem social dos seus pais na escola ou na sociedade, à custa de a criança perder a sua verdadeira auto-estima no processo, uma vez que a verdade original é esquecida depois de estar na falsidade durante demasiado tempo.
Ao mesmo tempo, a sociedade, os professores e outros estudantes como ele, irão atender a tal comportamento, sendo atraídos pelo fundo glamoroso e ignorando a pessoa real que ele é, qual é o seu potencial e características interiores?
Com uma pandemia social superficial e admiração, a criança afastar-se-á então lentamente cada vez mais do seu verdadeiro eu, respondendo com orgulho ao passado dos seus pais.
Uma imagem que me ocorre é a de uma videira enrolada em torno de uma grande árvore, da qual a sobrevivência só pode ser dependente. Ao mesmo tempo, os antecedentes familiares podem ser o terreno para outra família desenvolver um complexo de inferioridade. As crianças ouvem nos seus pais a ofuscar as vozes na sua mente que não são suficientemente boas, e assim as boas crianças fazem eco das vozes dos seus pais, plantando as sementes da inferioridade dentro de si e evitando falar dos seus pais na escola.
Vemos frequentemente muitas destas pobres pessoas na escola que são sempre intimidadas, e esta vergonha é um alvo muito visível de ataque na multidão, (difunde uma mensagem que descodifica para ser, eu não sou uma pessoa suficientemente boa e não mereço o respeito dos outros), e aqui também deixamos de lado a bandeira da moralidade social por um momento para olhar para o seu mundo interior.
Os colegas de turma à sua volta, sendo crianças, são muito sensíveis a esta mensagem e respondem intimidando-o, fazendo-o repetir a experiência de que eu não sou suficientemente bom. Assim, aprofundando uma dinâmica psicológica tão perversa, tal criança não será muitas vezes vulgar na sociedade mais tarde.
Ou como adulto, ele luta com raiva por um contexto social maior (numa canção de Wang Feng, Stay Angry) ou destrói, ou se ressente de sugar a energia dos que o rodeiam, e criará inconscientemente muitos incidentes que envolverão os que o rodeiam num mar de tristeza ou os trarão para um vulcão de raiva.
Portanto, aqueles que o rodeiam sentem frequentemente uma sensação de impotência passiva. Como nessa altura, era experimentado como um passado parental para se suprimir e não permitir que o seu verdadeiro eu se desenvolvesse. Uma das minhas imagens é de uma planta em vaso, uma espécie de ‘beleza’ de arrebentar o coração.
Há famílias onde o cheiro das ervas permeia a casa e os pais sentem que a criança precisará sempre de tomar medicamentos, como algumas vitaminas ou algo parecido, o que implica para a criança que está doente.
Outro é que um membro desta família tem uma doença física grave, ou doença psicossomática, como a tensão arterial elevada, psoríase, vertigem, enxaqueca ou dor inexplicável no coração, e enquanto não houver pessoas com patologias orgânicas como base, será que as pessoas pensam que isto tem agora uma incidência elevada destas?
Isto revela frequentemente que a família tem problemas que estão a ser encobertos, seja com a geração anterior ou com a seguinte, e a pessoa tem um sentido muito apurado do que se passa, e descobre, mas ao mesmo tempo é culpada colectivamente quando se manifesta de forma bastante literal, por isso, muitas vezes escolhe tristemente sacrificar-se para manter o equilíbrio aparente da família.
Isto faz-me lembrar uma notícia recente sobre um cão, que viu toda a família do seu dono sentada à volta de um cachorro quente, a olhar para a comida com os olhos esfomeados. Cheirava a veneno e uivava freneticamente para todos na família enquanto se preparavam para apreciar a comida, mas as pessoas não entendiam o que ele estava a tentar dizer, pensando que ele não achava que cheirava à sua própria espécie, ou que também tinha fome de comida, e atirava e atirou-lhe um pedaço de carne.
No entanto, o cão nem sequer olhou para a carne, mas persistiu, ladrando quase com uma voz lamuriante, e quando as pessoas estavam confusas, bateram-lhe com raiva.
Há alturas em que alguns dos sentidos dos nobres animais superiores são de facto menos agudos do que os dos animais.
Do mesmo modo, há alturas em que pessoas aparentemente inteligentes têm sistemas sensoriais e emocionais mais fracos, porque o seu foco está nas coisas e são menos sensíveis a algumas mudanças muito subtis nas emoções humanas.
Enquanto que muitas pessoas que parecem estar confusas têm um sistema emocional e de sentimentos mais sensível, mas depois muitas vezes não conseguem articular o que sentem de forma muito lógica. São suficientemente gentis para pegar nos problemas que não conseguem articular e usar os seus sintomas, mesmo sacrifícios, para salvar a família, mesmo para salvar a família, de modo a mantê-la viva.
Saúdo estas pessoas do fundo do meu coração, mas gostaria, mais do que isso, de apelar a cada membro da família para que assuma a responsabilidade que é suposto ser deles, para sentir com o coração a pessoa que está a ser culpada, para sentir o seu mundo interior, e para emprestar a sua coragem para ver os seus próprios problemas que possam estar a evitar, que muitas vezes contêm os seus verdadeiros eus reprimidos.
Há alturas em que as pessoas ficam aterrorizadas ao ver isto, e muitas vezes envolve o sentido de auto-estima e auto-estima de uma pessoa, quer ela seja autenticamente forte ou erroneamente forte.
6. Workification
Conheço muitas famílias onde os pais estão a trabalhar o rabo e depois as crianças dão descaso.
A razão porque trabalham tanto é que se ele passa demasiado tempo em casa, não tem controlo sobre si próprio e tem de arregaçar as mangas da sua vulnerabilidade nas emoções familiares. Porque a família é um lugar onde há menos raciocínio e mais emoção, ou seja, um lugar onde é fácil chegar perto do seu verdadeiro eu.
Assim, é muito mais seguro brincar lá fora com os outros, e parece que há menos dor no coração e sofrimento. Há realmente muitas crianças que são arruinadas pelos seus pais com trabalho árduo excessivo, que são tremendamente negligenciadas, e muitas crianças não têm essencialmente nenhuma memória de tais pais na sua infância, pelo que tais pais dão um grande contributo para o país e para a nação, mas devem realmente demasiado às suas esposas e filhos.
7. limitar os interesses e os pontos fortes de uma criança
Por exemplo, há crianças que têm boas capacidades interpessoais mas que são uma confusão nos seus estudos, e há crianças que são boas nos seus estudos mas que são uma confusão nas suas capacidades interpessoais.
A criança está a tentar estabelecer uma ligação patológica com os pais, obtendo más notas, o que significa que, se eu tiver falhas, pode tirar partido disso. A acusação significa que presto toda a atenção à existência de quaisquer falhas em si e depois ataco.
Isto é um sinal de que não existem fronteiras entre os membros da família, pelo que a acusação é uma tentativa de entrar no mundo de outra pessoa e é uma indicação de família indivisa.
Em termos simples, uma criança deficiente numa determinada capacidade é um sinal de que os seus pais estão demasiado próximos dele e que é o comportamento agressivo dos pais que incompetenciou a criança.
8. papéis familiares
Isto também é mais comum nas famílias chinesas, onde, por exemplo, o pai está sempre em estado de morte na família, enquanto a mãe tem demasiado poder na família. Isto é em parte uma identidade de género e em parte uma forma de evitar que o pai perca o controlo nesta família. O pai é mais agressivo e agressivo, enquanto a mãe, mesmo que seja feroz, ainda é materna, pelo que há muito menos danos para a família.
9. envolvimento intergeracional
É quando um homem que não está bem-dividido casa com uma mulher que não está bem-dividida e depois tem um filho, é provável que a família seja uma relação muito pegajosa.
Porque têm medo da perturbação que esta relação pegajosa trará, convidam intencional ou involuntariamente os avós ou avós da criança para a família, o que é uma intrusão relacional. Isto dilui a relação entre pais e filhos na família, que é típica das famílias chinesas, onde três gerações cozinham como uma panela de papas.
Uma vez feita uma pergunta ao Dr. Liu Dan, eu disse: “Pode explicar numa frase a diferença entre terapia familiar estrutural e terapia familiar sistémica?
A terapia familiar estrutural coloca grande ênfase no casal como eixo central da família, e não importa o quê, este eixo deve ser mantido estável e claro, enquanto este eixo estiver presente, a fundação da família estará intacta.
Em muitas famílias chinesas, o poder deste eixo é cedido aos avós ou avós das crianças, o que pode levar a muitos conflitos internos para as crianças.
Uma das soluções centrais para os problemas da família chinesa é reforçar a aliança entre marido e mulher para se defenderem contra “inimigos externos”.
Sei que isto será ofensivo para muitas pessoas porque muitos idosos já se reformaram e todo o seu coração está voltado para os seus netos. Se eu revelasse as suas intenções subconscientes ao fazê-lo, suspeito que iria formar uma relação amarga com muitos deles.
Mas quando penso nisso, penso que vale a pena para o desenvolvimento saudável da próxima geração.
10. uma relação utilitária
Isto significa que vos amo, não pelo que sois, mas pelo que tendes.
Por exemplo, se tens muitos talentos, deves tocar piano para eu te amar, ou deves conseguir muito na sociedade para que eu te ame. Este tipo de amor condicional torna-se especialmente triste quando se reflecte no meio do parentesco.
Se o amor ao sangue e ao afecto na família se une a tais coisas utilitárias, é muito difícil saber qual é o sentido da vida e o que é a felicidade.
Em termos gerais, o meu amor utilitário e condicional por alguém destina-se a isolar o meu amor incondicional por essa pessoa. A pessoa que não cresceu bem como pessoa, que não se diferenciou bem na sua família de origem, este amor incondicional pode fazê-lo sentir-se em pânico, pode fazê-lo sentir que se perdeu a si próprio, pelo que precisa de isolar a intimidade com outra pessoa desta forma condicional e exteriorizável. Ou seja, um estado de impotência amorosa.
Se nos expandirmos um pouco mais, trata-se de cultura. A cultura está a estabelecer-se, e na China, a famosa é a cultura do Confucionismo, Budismo e Taoísmo. O confucionismo é uma cultura que prescreve a ordem de precedência.
Em termos simples, isso significa que o governante é o sujeito, o pai é o filho, e uma vez que esta regra se torne pública, significa que todas as pessoas devem permanecer onde estão, e uma vez que haja um avanço, é uma transgressão da regra, e a ética é ética. A cultura confucionista estipula apenas o poder do topo sobre o fundo, e não estipula que sob certas condições, pode haver uma rebelião do fundo contra o topo, o que significa que em todas as circunstâncias, esta regra deve ser seguida.
Este é o lado negativo que nos tem levado a guerras periódicas e em larga escala como povo. Os rituais podem ser cultivados, mas uma das suas falhas é que a cultura confucionista é uma manilha que asfixia a criatividade humana.
Para usar uma analogia: vive-se numa casa de grupo com oito pessoas num dormitório, e de repente quer-se soltar e cantar uma canção às duas horas da manhã. O resultado é que o grau de felicidade é proporcional ao grau de miséria dos outros, ou seja, o quão felizes estão é o grau de miséria dos outros.
Nas relações indivisas, o prazer de uma pessoa é o pesadelo de outra, e o mesmo se aplica às relações na família. Se a mãe e o pai têm muita dependência na sua personalidade e nenhuma diferenciação e independência, a criança está destinada a prejudicar os pais. Assim, a criança desenvolve todo o tipo de doenças físicas e mentais, sendo a mais grave a esquizofrenia.
O mais grave é a esquizofrenia, o que significa que a criança nunca deixará a família, ou seja, nunca poderão viver juntos, cuspindo uns nos outros em casa.
Acredito que um bom estado é olharmo-nos uns para os outros no rio. Para acrescentar um pouco mais, entre relações, se vive num apartamento separado e a insonorização é ainda melhor, eis uma metáfora para uma melhor diferenciação, ou seja, pode cantar o que quiser à noite, o seu nível de felicidade não tem influência com eles.