Há muito tempo que queria escrever sobre este tema, mas foi apenas por acaso que senti que recentemente a imprensa relatou repetidamente o aparecimento de um certo “mestre” no campo médico chinês, e depois de saber mais sobre esta figura, só posso usar duas palavras para o descrever: “treta”. Como todos sabemos, um oncologista é alguém que tem experiência no diagnóstico e tratamento de um tumor em particular. Tal como na educação chinesa, desde que possa herdar conhecimentos e fazer exames, é um bom estudante, o mesmo acontece com os oncologistas chineses, desde que aprendam com os outros, são especialistas, não inovando, ou inovando depois dos outros. Se esta é a definição, então existem oncologistas por toda a parte na China. Se olharmos para o que os “oncologistas” estão a fazer agora: “voar no ar”, “andar por aí”, “usar todos os tipos de meios de comunicação para enganar”, “lutar pelo topo”. “Como indivíduos, são sem dúvida bem sucedidos em termos de fama e fortuna, mas a nação como um todo “falhou”. Há também alguns peritos que utilizaram as suas posições de poder para terem mais oportunidades de se darem a conhecer e de se tornarem os chamados “especialistas famosos”. Quantos deles estão a fazer um trabalho real e quantos deles têm tempo para servir os seus pacientes? Aqueles que estão a trabalhar de uma forma “realista” são provavelmente actualmente “impopulares” nas suas unidades e “não famosos” na sociedade. Liu Baodong, Departamento de Cirurgia Torácica, Hospital Xuanwu, Universidade de Medicina da Capital Um mestre é uma pessoa que é mais do que um especialista geral, que é inovador, que influenciou várias gerações ou mesmo uma nação ou outras nações, ou mesmo um grande talento que elevou a ciência a um nível filosófico de pensamento, como o nosso antigo Confúcio chinês, Mozi, Laozi, Zhuangzi, Bianchi, Hua Tuo, etc. são sem dúvida mestres. Na China, o Período da Primavera e do Outono, o Período dos Estados em Guerra, a Dinastia da Canção e a República da China foram períodos de grandes mestres, todos eles partilhando a característica comum de um pensamento mais aberto e livre. Algumas pessoas atribuem o fracasso da China em produzir mestres ao atraso da cultura tradicional chinesa, mas esta é de facto uma forma de fugir à responsabilidade. É verdade que o confucionismo defendeu a autoridade e se opôs à inovação. Mas a sua emergência não afectou a produção de mestres nas Dinastias da Canção e Republicanas; em vez disso, a história produziu muitos mestres que se ergueram moralmente. Pelo contrário, hoje em dia, é difícil encontrar mestres não só na medicina chinesa mas também em outras profissões, provavelmente porque os valores do povo chinês mudaram desde a “abertura” do país. Num país onde o “materialismo” é abundante, quem mais pode lutar silenciosamente pela “clareza” e pela “verdade”? Se perder a sua tradição, perde-se a si próprio. Chegou o momento de a China mudar os seus “valores” actuais! A China precisa de encontrar as suas “raízes”. A cultura tradicional chinesa (tanto o confucionismo como o taoísmo) enfatiza “virtude, mérito e discurso”, e Mao Tse Tung também propôs o desenvolvimento integral da “virtude, intelecto e corpo”. Todos eles colocam a “virtude” em primeiro lugar. Por conseguinte, dizemos que um mestre é, antes de mais, uma pessoa de elevado carácter moral. De acordo com este critério, os mestres tornaram-se hoje em dia uma espécie ameaçada de extinção na China. O Secretário-Geral Xi Jinping propôs a ideia do “sonho chinês”, sem o surgimento de mestres, como pode o “sonho chinês” ser realizado? Onde estão os mestres num ambiente social tão desesperado pelo sucesso e pelo lucro?