Segundo a medicina chinesa, um estado saudável é aquele em que “Yin é calmo e Yang é secreto”. A energia Yin do corpo é calma e a energia Yang está em equilíbrio, os dois regulando-se mutuamente e mantendo o seu relativo equilíbrio, que é a condição básica para as actividades normais da vida. Este equilíbrio é o resultado da interacção de vários factores dentro e fora do corpo, e da unificação harmoniosa do ambiente interno e externo sob a própria regulação do corpo. Se o equilíbrio for mantido, os sistemas do corpo funcionam normalmente e são saudáveis e vigorosos. Se vários factores do ambiente interno e externo fizerem com que o Qi, sangue, yin e yang do corpo entrem e saiam do equilíbrio e percam a sua capacidade de regulação, um desequilíbrio entre o ambiente interno e externo irá gradualmente ocorrer. Esta mudança de equilíbrio para desequilíbrio é um processo dinâmico de saudável para pouco saudável, e o estado de “subsaúde” é uma fase deste processo. A sub-saúde é uma manifestação importante do “mal-estar”. A medicina chinesa tem uma compreensão precoce da sub-saúde. “(Su Wen – Prefácio), seguido do tratamento de doenças. A chamada “inominável” significa quando não há sinais significativos de doença; a chamada “inferior” significa deficiente ou menos saudável, mas não necessariamente doente, e estes são exactamente o que as pessoas chamam estados subsaudáveis. A medicina chinesa defende “tratar a doença antes que ela aconteça”, e atribui grande importância à harmonia e unidade entre o ser humano e a natureza, o ambiente e a sociedade, e à influência das emoções e do espírito no ser humano, enfatizando um conceito holístico, tratando com evidência, e advogando “a prevenção antes da doença” e “a unidade do céu e do homem”. Estas teorias estão precisamente de acordo com o conceito de saúde humana. Estas teorias estão em consonância com o conceito em mutação da saúde humana e com a transformação do modelo médico. Portanto, a ideia de “tratar os não tratados” na medicina chinesa tem vantagens únicas para a prevenção e tratamento da subsaúde. Por um lado, pode restaurar o corpo a um estado saudável, nutrindo a mente e fortalecendo o corpo; por outro lado, pode intervir numa fase precoce para parar a transformação da subsaúde em doença. A essência da medicina chinesa é o “Tratamento Discriminatório”, que pode resolver a confusão do tratamento moderno da subsaúde. A utilização desta abordagem é uma boa solução para a confusão moderna sobre o tratamento da subsaúde, porque a subsaúde é uma manifestação abrangente. Entre os sintomas complexos da subsaúde, o mecanismo patogénico central é “perda de nutrição da mente e do espírito, deficiência de qi e depressão hepática”, e ao compreender esta grande contradição, podemos chegar ao principal método de tratamento. A subsaúde ocorre como resultado de uma combinação de estímulos de longo prazo, crónicos, internos e externos. A maioria dos sintomas são perda de memória, insónia, insónia, cansaço e outros sintomas de perda de alimentação mental e espiritual. A fadiga é outra manifestação proeminente da subsaúde, que se enquadra bem na evidência da deficiência de Qi na MTC. E as anomalias mentais e emocionais são consistentes com a patogénese da MTC para a depressão hepática. Por conseguinte, a ocorrência e tendência de desenvolvimento da subsaúde pode ser resumida por um mecanismo patológico básico, que pode reflectir as características globais da subsaúde. 3. factores físicos estão estreitamente relacionados com a ocorrência de subsaúde O “Pivô Espiritual – O Início de Todas as Doenças” diz: “O vento e a chuva, o frio e o calor não devem ser deficientes, o mal não pode ferir as pessoas sozinho, e de repente, quando há uma tempestade e não há doença, a cobertura não é deficiente, pelo que o mal não pode ferir as pessoas, isto deve ser porque o vento do mal deficiente, e a sua forma corporal, as duas deficiências se tornam uma na outra, é o hóspede da sua forma, as duas verdadeiras encontram-se firmes na carne das pessoas”. Isto significa que o mal “deficiente”, tal como o vento, a chuva, o frio e o calor, não fará adoecer uma pessoa, mas apenas quando o próprio corpo é fraco e as duas “deficiências” se juntam. Isto significa que o estado da própria constituição do corpo é a chave para o aparecimento da doença e, da mesma forma, para o desenvolvimento da subsaúde. A resposta do corpo aos maus espíritos (factores causadores de doenças) e o aparecimento de doenças variam de uma constituição para outra. Se tiver um corpo forte, não desenvolverá doenças mesmo que sinta maldade externa, enquanto que se tiver um corpo fraco, não será capaz de o fazer se o vento soprar. Portanto, a força do corpo determina, em grande medida, o estado de saúde. Do mesmo modo, se uma subsaúde se desenvolve ou não após ter sido estimulada por certos factores patogénicos, se pode ou não desenvolver-se depois, ou se pode ou não curar-se por si só, depende em grande medida da constituição. Há muitas manifestações diferentes de subsaúde, mas há sempre um tipo de manifestação que está relacionado com um tipo de constituição. Por exemplo, pessoas que são normalmente deficientes em energia yang terão membros mal aquecidos, suando facilmente, cabelo a cair facilmente, e músculos soltos; pessoas que são normalmente deficientes em energia yin terão o rosto ruborizado, uma sensação de calor de cozedura, olhos secos, boca e garganta secas, e pele seca; e as pessoas com constituição de catarro húmido terão uma série de sintomas tais como uma boca pegajosa ou ligeiramente doce, suor pegajoso, membros desagradáveis ou um corpo pesado, e muita catarro. Entre os nove tipos de constituição, a constituição deficiente de Qi está mais intimamente relacionada com a subsaúde. As pessoas com uma constituição com deficiência de Qi são mais propensas à subsaúde. Isto porque, de acordo com a medicina chinesa, a energia vital tem um papel no corpo humano na promoção do funcionamento normal do Qi e do sangue nas cinco vísceras e seis órgãos internos e na prevenção do mal externo. Uma deficiência de energia vital devido a várias razões afecta frequentemente a saúde do corpo. Quando o corpo é privado de energia, as suas funções defensivas são reduzidas. As manifestações de deficiência de Qi correspondem em grande parte aos sintomas de subsaúde, e as pessoas com esta constituição desenvolverão subsaúde ao menor desconforto nas suas vidas. Em segundo lugar está a constituição da deficiência de Qi. A deficiência de Qi é o enfraquecimento do Qi do corpo, enquanto que a depressão Qi é a obstrução do fluxo de Qi do corpo, quando o Qi não pode entrar e sair normalmente e se acumula no corpo, forma a “depressão Qi”. De acordo com a medicina chinesa, a depressão Qi é causada principalmente pela depressão e desconforto do humor, e está intimamente relacionada com o fígado. As pessoas com uma constituição qui-depressiva caracterizam-se frequentemente por emoções anormais, tais como sentimentalismo, amuosidade e impaciência. Se as pessoas com constituição qui-deprimida sofrem de subsaúde, é sobretudo subsaúde mental.