No Nei Jing, existem cerca de 30 medicamentos utilizados em 13 prescrições, das quais Han Xia é uma delas. É utilizado 42 vezes no livro de Zhongjing, ocupando o 6º lugar. Para além da “transpiração”, o Zhong Jing tem uma fórmula específica para cada um dos principais tratamentos descritos no Ben Jing. Por exemplo, para o tratamento da “febre tifoide e calafrios”, Da e Xiao Chai Hu Tang e Chai Hu mais Mannite Tang; para o tratamento da “distensão torácica e tosse”, Xiao Qing Long Tang, She Gan e Ma Huang Tang, e Yue Han Han Xia Tang; para o tratamento da “tontura da cabeça”, Xiao Han Xia Para “tonturas de cabeça”, Xiao Han Xia mais Fu Ling Tang; para “dores de garganta”, Sopa de Vinho Amargo, Han Xia San e Tang; para “queixumes intestinais”, Han Xia Di Xin Tang; para “baixar o Qi”, Ge Gen mais Han Xia Tang, Tang de Folha de Bambu e Pasta de Pedra, Mai Men Dong Tang, etc. O Tang de Radix Panax notoginseng e Radix Panax notoginseng, o Tang de Folha de Bambu e Pasta de Pedra, e o Tang de Mai Men Dong para “baixar o qi”. Em suma, o Han Xia é um medicamento importante para harmonizar o yin e o yang, e o Sr. Zou Run’an explica-o em 4.382 palavras no seu livro The Evidence of the Book of the Canon, e nas suas palavras, as suas funções são “inesgotáveis”. 1, pode fazer com que a energia vital da pessoa passe de Yang para Yin “Nei Jing”, o chamado “Wei Qi em Yang, não pode entrar no Yin, para insónias, beber metade da sopa de verão, Yin e Yang passam, o seu sono imediatamente para”, é o primeiro registo de metade do verão para o tráfego de Yin e Yang. Zou Runan, um médico da dinastia Qing, explicou ainda: “A cabeça é a reunião de todos os yang, e se o yang for o yin, será deslumbrante; a garganta é a reunião de todos os yin, e se o yin for o yang, será inchada e dolorosa. Quando os intestinos choram, o Yang desceu mas não pode entrar; quando o Qi está invertido, o Yang subiu mas não pode descer. Se alguém transpira, o Yang junta-se ao Yin e o Yin não está em harmonia com o Yang. Em todos estes casos, não há necessidade de procurar tratamento de uma forma trivial, mas sim de assegurar que o Yin não rejeita o Yang e que o Yang pode entrar no Yin. Este é o princípio fundamental por detrás da sua convicção de que Han Xia pode tratar todas as situações acima referidas, nomeadamente que o medicamento pode transportar Yin e Yang, “para que a energia positiva da pessoa possa entrar em Yin a partir de Yang”. Disse: “Por conseguinte, Han Xia não é capaz de se dispersar, Yin não agarra Yang, Yang e o Qi espalham-se; Han Xia não é capaz de descer, Yang pode entrar em Yin, Yin e a bebida não param”. Portanto, a ideia de que a meia-ânsia pode “dispersar os nós e eliminar os caroços” e “subjugar a rebelião e parar o vómito” ainda está apenas à superfície da compreensão, não se vendo ainda que a meia-ânsia tem o efeito de traficar e reconciliar o yin e o yang. Na verdade, isso é o que mais merece atenção e uso. 2, meio verão é a harmonia principal, pode humedecer e pode secar o argumento de que “meio verão é a harmonia principal” é claramente apresentado por Zou Runan. Fê-lo na sua explicação das 12 fórmulas designadas por “Da e Xiao”. Começou por explicar as razões que levaram a dar às 12 fórmulas os nomes de “Da e Xiao Qing Long Tang”, “Da e Xiao Chai Hu Tang”, “Da e Xiao Ji Che Tang”, “Da e Xiao Cheng Qi Tang”, “Da e Xiao Jian Zhong Tang” e “Da e Xiao Han Xia Tang”, em homenagem a “Da e Xiao Qing Long”. As quatro direcções têm o nome das suas funções, de modo que os responsáveis por tarefas grandes são grandes e os responsáveis por tarefas pequenas são pequenos. Mas Chai Hu e Han Xia têm o nome de medicamentos. Se têm o nome do medicamento, então Chai Hu é o principal poupador, e se é o principal poupador, então o grande poupador é grande, e se é o pequeno poupador, então é pequeno; se é o principal curador, então o grande curador é grande, e se é o pequeno curador, então é pequeno”. Como é original a ideia de que “a meia-xia é o mestre da harmonia”! É particularmente importante salientar que Zou Run’an faz uma análise aprofundada da comparação dos dois tipos de Han Xia Tang, em termos de provas, patogénese e papel desempenhado por Han Xia. Ele disse: “Xiao Han Xia Tang é para cultivar as minas teimosas e desbloqueá-las, para que a energia vital possa ser abundante; Da Han Xia Tang é para fertilizar o infeliz e fértil, para que a energia vital possa ser cronometrada”. Embora as duas receitas se baseiem no estômago, “o vómito de ‘o grão não pode ser baixado’ (b: referindo-se à evidência de Xiao Han Xia Tang) é uma rebelião do estômago com fogo, o que mostra que o estômago ainda tem o direito; quanto a ‘comer à noite e vomitar à noite? O estômago não tem qualquer poder. Por isso, a metade pequena da sopa de verão roubada para dispersar o seu fogo, o estômago desde a paz; a metade grande da sopa de verão transformará o solo pedregoso em rico, com ginseng não é suficiente, e beneficiará do mel branco, ou seja, a água também deve fazer luz e inundação, não quer que a sua natureza se precipite. Além disso, Zou Run’an também acredita que o tratamento da distensão e plenitude abdominal, Hou Pu, Gengibre, Alcaçuz e Ginseng, “é de facto um agente de harmonização do meio, e a sua força reside em Xiao Han Xia Tang. O uso de metade de um verão, a mudança divina é extrema”. 3, metade do Xia principal jiao médio qi rebelião jiao médio para yin e yang local de encontro, “jiao médio como composto”, a divisão de limpar e diminuir a turbidez do trabalho, o chamado baço para cima estômago para baixo também. Embora a nuvem “Ben Jing” metade de Xia principal “para baixo o qi”, mas para baixo o qi não é o mesmo que o tratamento de vômitos, ele também pode tratar “coração sob a empresa, distensão torácica, inchaço da garganta, zumbido intestinal” e assim por diante. De acordo com Zou Run’an, a Hanxia é principalmente responsável pelo qi rebelde no jiao médio e não trata todo o qi que corre para os pulmões, ou seja, “a função da Hanxia na redução do qi é no meio, mas não na parte superior do corpo”, “só pode impedir o qi de se rebelar no jiao médio”, por isso é diferente das amêndoas, Wu Wei Zi, She Gan e Calamus, que são principalmente responsáveis pelo qi superior e podem fazer o qi rebelde do jiao superior e Não devem ser confundidas com as amêndoas, a schisandra, a eucommia, o cálamo, etc., que são os principais responsáveis pelo qi superior e podem fazer descer o qi rebelde do jiao superior. Existem também diferenças entre a deficiência e a verdadeira rebelião do Qi, razão pela qual as três fórmulas, nomeadamente Xiao Han Xia Tang, Han Xia Gan Jiang San e Ginger Han Xia Tang, que são igualmente compostas pelas duas ervas de gengibre e de verão, devem ser aplicadas de forma diferente. Estas três fórmulas estão todas relacionadas com a mesma doença de vómitos, vómitos e asma, mas a evidência de Xiao Han Xia Tang (a desobediência do Qi e da água no palácio do meio e o desejo de se rebelar contra o palácio de cima) é Qi rebelde e real, pelo que é acompanhada por andar mas não guardar o gengibre, e o verão é duas vezes mais forte do que o gengibre (a natureza do verão é mais forte do que a natureza do gengibre); a evidência de Half Xia e Dry Ginger San é Qi rebelde e deficiente, pelo que é acompanhada por guardar mas não andar o gengibre seco, e o gengibre e o verão são iguais, e basta uma polegada quadrada e um punhal, e é também decocto em xarope e água para harmonizar a sua natureza. A intenção do paciente (ou seja, a autopercepção, como chiado ou não, vômito ou não, vômito ou não, etc.) não pode ser usada apenas para diminuir o método rebelde, mas deve ser dobrada com o gengibre principal na natureza da dispersão cruzada para bater seu suco, e primeiro decocção da meia-xia e depois nutrida, de modo que “o gás do gengibre é agudo, o gás do verão é suave, o poder de dispersão (do gengibre) é rápido, o poder descendente (do verão) é suave, que é o mesmo que a pequena sopa de meia-xia A intenção é exatamente o oposto de Xiao Han Xia Tang”. Pode-se ver que a mesma natureza do abaixamento da meia-xia, por causa do corte apropriado na fase complementar e fazer a diferença no tratamento da evidência. 4, Han Xia para o tratamento do mal Yin roubar a posição Yang do importante agente Zhong Jing disse: “a doença começou em Yin e o oposto do para baixo, por causa do plâncton.” Zou Run’an acredita que aqueles cujas doenças têm origem no Yin (não no calor) não devem ser abatidos. Caso contrário, “o mal Yin de fora para dentro, o seu deslizamento na parte inferior da pessoa independentemente de si próprio, o seu mito na posição Yang, o método de tratamento para a metade do verão que regressa com ele?” É por isso que é essencial que todas as receitas da Sopa de Coração de Diarreia Han Xia, da Sopa de Coração de Diarreia Sheng Jiang, da Sopa de Coração de Diarreia Gan Cao e da Sopa de Ocre Xuan Yi Dai tenham Han Xia, que é determinado pela natureza especial da estação em que é produzida (nascida após a abertura das três dinastias yang e tornando-se yin apenas na altura dos ciúmes). Zou Run’an diz: “Dada esta virtude da interação entre o yin e o yang, e a capacidade de suavizar e secar tudo, como não entrar no yin a partir do yang e curar o mal que está localizado na posição yang?” (Nota: A posição Yang deve referir-se ao jiao médio e acima, incluindo o meio do peito). Em suma, Han Xia pode descer, dispersar e harmonizar; pode não só secar, mas também humedecer. Pode harmonizar o estômago e harmonizar o yin e o yang. Desde o Nei Jing, este medicamento é utilizado há nada menos que dois mil anos, e a sua eficácia continua bem estabelecida atualmente. Desde os Nei Jing, este medicamento é utilizado há mais de dois mil anos e a sua eficácia mantém-se até aos dias de hoje, sendo utilizado em fórmulas como a Pílula Huo Xiang Zheng Qi, a Pílula Bao He, a Pílula Er Chen Tang, a Pílula Metade Enxofre e a Pílula Han Xia Bai Zhu Tian Ma Tang. Na opinião do autor, embora não seja um tónico, se aplicado corretamente, pode tratar muitos tipos de doenças, conseguindo assim o efeito daquilo a que Zou Run’an chamou “Yang e Qi espalhados” e “Yin e beber sem parar”, “mas para que o Yin não rejeite o Yang e o Yang possa entrar no Yin”. As palavras “mas para que o yin não rejeite o yang, o yang pode entrar no yin, tanto o yin como o yang podem estabelecer-se” não são palavras vazias. Quem conhece Han Xia é o Sr. Run An!