Acontece que ele tinha sofrido de asma desde criança, e foi ele quem tirou mais tempo do trabalho quando estava a estudar, por isso os seus colegas de turma sabiam que ele era um “curandeiro”. Este Verão, ele foi apresentado ao hospital chinês para tratamentos de Inverno e Verão, o efeito é muito bom, pelo menos este ano na época do Outono e Inverno, depois de a asma não ter atacado. Nessa altura, o médico disse-lhe que o principal objectivo do tratamento de Inverno era preservar Yang Qi e que ele deveria tomar uma receita de creme após o Inverno para alimentar Yin Qi. Assim, uma vez passado o solstício de Inverno, ele abordou-me, um colega estudante de MTC, para regular o seu yin e yang, e continuou a pedir-me conselhos sobre a razão pela qual o yin e yang do corpo humano deveriam ser regulados separadamente de acordo com o Verão e o Inverno. Disse-lhe que a medicina chinesa atribui grande importância à regulação do yin e yang, e que já no Clássico de Medicina Interna do Imperador Amarelo, existe uma regra básica da medicina chinesa para manter a saúde: “Nourish yang na Primavera e Verão, e yin no Outono e Inverno”. Isto significa que na Primavera e no Verão, devemos alimentar o yang para o crescimento, e no Outono e no Inverno, devemos alimentar o yin para a recolha. Alguns doentes que sofrem de bronquite crónica ou asma tendem a ter mais deficiência de yang e são propensos a recair no Outono e no Inverno. Porquê? A razão é que nesta altura do ano, a energia yin da natureza é muito forte e a energia yang é insuficiente, pelo que o poder do tónico é demasiado fraco. Se tomar algum medicamento tónico yang ou alimentos no Verão, tais como chifre de veado, sardinha, carneiro, etc., ou realizar algum tratamento de acupunctura quente para aquecer a energia yang, terá menos medo do frio e menos propensão para o ataque no Inverno. A razão para alimentar o yang na Primavera e Verão é que o tempo muda do frio para o quente e do quente para o verão, que é um período crucial para o yang crescer e o yin diminuir. À medida que a temperatura aumenta na Primavera e no Verão, a energia yang entre o céu e a terra está em plena floração, e os organismos no mundo natural estão a crescer vigorosamente, o mesmo acontecendo com a energia yang do corpo humano. Portanto, na Primavera e no Verão, devemos proteger a nossa energia yang e fazê-la florescer; por outro lado, devemos evitar fazer coisas que prejudiquem a energia yang, tais como dormir tarde e acordar cedo, e comer uma dieta leve, a fim de cumprir com a falta de energia yin e a abundância de energia yang na natureza. Deve também participar em actividades recreativas apropriadas para manter viva a sua vontade e o seu espírito feliz, para que possa utilizar a energia yang da natureza para resolver as doenças causadas pelo yin e pelo frio no seu corpo. Os indivíduos com deficiência de Yang também podem consumir frutos quentes como a jujuba, canela e uvas, bem como canela e gengibre seco em sopa ou sopa de gengibre e de carneiro para ajudar a restaurar e revigorar a energia Yang. Para aqueles que sofrem de deficiência de yang, também podem tomar comprimidos de Jin Kui Kidney Qi ou Yu Gui Pills sob a orientação de um médico para repor a energia yang necessária no corpo e melhorar a constituição da deficiência de yang. No Outono e no Inverno, o clima torna-se gradualmente mais frio, o yin cresce e o yang diminui, e tudo converge. À medida que a temperatura cai gradualmente, a energia yin no céu e na terra é forte, e as criaturas na natureza também reduzem as suas actividades e até entram num estado de hibernação. Portanto, a medicina chinesa sublinha a importância de dormir cedo e acordar tarde no Outono e no Inverno para se adaptar ao isolamento natural do mundo; de não comer demasiados alimentos picantes e estimulantes, tais como o picante, o vinho branco e as sopas tónicas quentes; de não ser demasiado feliz ou triste para evitar prejudicar os cinco órgãos; e de não fazer exercício físico excessivo para evitar suar demasiado e dissipar a energia yang. Ao mesmo tempo, beber mais água simples e comer mais frutas e vegetais, tais como maçãs, pêras brancas, bananas, toranjas, vegetais verdes, rabanetes, ou carne de porco, carne de pato e feijão verde. Desta forma, podemos reabastecer o yin e o fluido do corpo, utilizar a energia do yin para melhorar o físico de deficiência de yin, recolher a essência do yin no corpo, de modo a que a essência possa ser recolhida internamente e humedecer os cinco órgãos, e as funções do corpo possam ser mantidas em equilíbrio. Por esta razão, para sermos saudáveis e menos doentes, temos de seguir o yin e o yang qi para alimentar o nosso corpo. Segundo a medicina chinesa, o céu, a terra e o homem são um todo orgânico, e o homem corresponde ao céu e à terra. O que corresponde? Yin e Yang estão em harmonia um com o outro. Diz-se frequentemente que os sábios seguem o caminho da saúde e os tolos vão contra ela. As mudanças de yin e yang nas quatro estações são fundamentais para o crescimento de todas as coisas. Se formos contra a natureza, embora não fiquemos necessariamente doentes imediatamente, uma vez que formamos um hábito, então as hipóteses de adoecer aumentam muito. Portanto, todos os que desejam não adoecer devem seguir as palavras sagradas da medicina chinesa: “Nutrir o yang na Primavera e no Verão, e o yin no Outono e no Inverno”, para que possam estar saudáveis durante todo o ano e ter paz ao longo das suas vidas. A teoria do yin e do yang é que o mundo é um todo material e é o resultado da unidade do yin e do yang. “Yin e Yang” é uma generalização dos dois lados opostos de certas coisas e fenómenos inter-relacionados na natureza. Representa duas coisas opostas, bem como dois aspectos opostos dentro da mesma coisa. Em geral, tudo o que é activo, externo, ascendente, quente, brilhante, funcional, hiperactivo, primeiro e positivo é Yang; tudo o que é silencioso, interno, descendente, frio, obscuro, material, decrescente, último e negativo é Yin. Por exemplo, em termos das propriedades das coisas, o céu é yang e a terra é yin; o céu é acima, portanto é yang, e a terra é abaixo, portanto é yin; o fogo é yang e a água é yin; o fogo é quente e inflamatório, portanto é yang; a água é fria e desce, portanto é yin. Em termos de movimento das coisas, o imóvel é yin e o movimento é yang. Quando as coisas estão num estado calmo, são yin, enquanto que num estado seco e em movimento são yang. Yang transforma as formas qi e yin. As entidades tangíveis são yin, enquanto que as funções invisíveis são yang. Do interior da mesma coisa, o topo é yang e o fundo é yin; o exterior é yang e o interior é yin. Além disso, o sol é yang e a lua é yin; o dia é yang e a noite é yin; os dias ensolarados são yang e os dias chuvosos são yin; a Primavera e o Verão são yang e o Outono e o Inverno são yin; os homens são yang e as mulheres são yin, etc., todos classificados de acordo com os atributos yin e yang acima mencionados. É importante notar que yin e yang representam dois aspectos opostos e inter-relacionados das coisas, mas não estão limitados a uma coisa em particular. As propriedades de yin e yang não são absolutas, mas sim relativas. Esta relatividade é expressa, por um lado, pelo facto de, sob certas condições, yin e yang poderem ser transformados um no outro, yin em yang e yang em yin, e, por outro lado, pela infinita divisibilidade das coisas. Por exemplo, o dia é yang e a noite é yin, enquanto a manhã é yang em yang e a tarde é yin em yang; a primeira metade da noite é yin em yin e a segunda metade da noite é yin em yang. É assim claro que ainda existe um yin e yang dentro de yin e yang, e que tudo no universo pode ser resumido em dois atributos, yin e yang, e dentro de qualquer atributo pode ser dividido em dois aspectos, yin e yang. Este fenómeno de as coisas serem ambas opostas uma à outra e interligadas é infinito no mundo natural. Segundo a medicina chinesa, yin e yang são universais e todas as mudanças nas coisas são o resultado da interacção dos dois aspectos opostos de yin e yang. Os dois aspectos, Yin e Yang, são ambos opostos e interdependentes, sendo cada aspecto condicionado pelo outro. Ao mesmo tempo, yin e yang sofrem uma mudança mútua na qualidade, ou seja, uma transformação de extinção e crescimento. A transformação do yin e do yang refere-se à mudança de qualidade. A transformação de yin e yang significa que o yin e yang opostos e interdependentes não estão num estado estático, mas num processo de movimento em que as qualidades de yin e yang se alteram mutuamente. No sistema teórico da medicina chinesa, a ideia da doutrina do yin e do yang reflecte-se em todo o lado. A doutrina do yin e yang é utilizada para ilustrar a estrutura dos tecidos, funções fisiológicas e alterações patológicas do corpo humano, e para orientar o diagnóstico e tratamento de doenças. (A continuar)