O ajustamento psicológico é a aplicação dos princípios e métodos da psicologia médica chinesa e ocidental. Através da utilização de palavras, expressões, gestos, comportamentos e do papel do ambiente circundante, é possível inspirar, educar, exortar e sugerir ao sujeito sub-saudável para que o ajustamento psicológico possa ter lugar. Embora existam muitos métodos de ajustamento psicológico que podem ser utilizados pelas pessoas com sub-saúde, afinal, ao contrário das pessoas com doenças, elas ainda não são doentes e nem todas precisam de ser tratadas de uma forma adequada aos doentes. Podem ser utilizados alguns métodos que têm algum efeito de ajustamento. Os métodos mais comuns são os seguintes: 1. Persuasão e orientação Ou seja, a utilização da linguagem e da conversa para os orientar no sentido de eliminar as possíveis causas da doença, corrigir emoções adversas e actividades emocionais. O método é amplamente utilizado e o persuasor utiliza frequentemente uma linguagem precisa, viva, flexível, amável e adequada para ajudar o doente a formar um sentido correto de saúde, corrigir as suas ideias erradas sobre a saúde mental e física e eliminar as suas possíveis perturbações mentais e físicas. É verdade que no Su Wen – Teoria da Mudança da Essência e da Mudança do Qi, se diz: “Nos tempos antigos, a única forma de tratar as doenças era mudar a essência e mudar o qi, o que podia ser feito desejando uma diferença”. O significado original de “Zhu Yu” é dizer a causa da doença, ou seja, analisar a causa da doença e explorar a raiz da doença, que é de facto um tipo de terapia de persuasão espiritual. 2 . Transferir emoções é remover distrações internas e mudar as emoções negativas através da transferência mental. O Guia Clínico de Medicina aponta que “a depressão das emoções se deve ao fato de que as emoções ocultas não são esticadas, e a depressão tem tudo a ver com a capacidade do paciente de mudar suas emoções e mudar sua natureza”. Há muitas maneiras de aliviar as emoções e mudar de sexo, e podem ser tomadas e aplicadas diferentes medidas de forma flexível, de acordo com a psicologia, o ambiente e as condições de diferentes pessoas. Por exemplo, ouvir música lírica ou ver uma comédia pode ajudar a mudar as emoções quando se está de mau humor. Os antigos tinham algum conhecimento deste facto, e o “Mil Essências de Ouro” diz: “Tocar o qin e o casuar para afinar a mente, harmonizar as emoções e moderar os apetites”. É evidente que os antigos reconheciam o papel do qin, do xadrez, da caligrafia e da pintura para influenciar as emoções das pessoas, alterar os seus estados de espírito e cultivar o seu temperamento. A sub-saúde é muito comum entre as pessoas de colarinho branco e de elevado stress, que tendem a ser particularmente conscienciosas, mas que estão tão absorvidas em certos objectivos que não conseguem libertar o seu stress e repressão, e que ainda não têm uma condição médica clara, e tendem a levar o seu próprio estado de saúde de forma ligeira e não muito a sério, para as quais a persuasão direta muitas vezes não ajuda. Por isso, é muito importante utilizar o método de transferência modificado, para que possam mudar o seu foco e concentração emocional, distribuir a sua energia e tempo de forma razoável, reforçar os exercícios mentais e físicos necessários e aprender a descontrair-se. 3) Implícita e indiretamente, isto significa influenciar o estado psicológico da pessoa para a induzir a aceitar conselhos de saúde de forma não intencional; ou através da linguagem e de outros meios, para aliviar as suas dúvidas e melhorar o seu estado emocional, como a paranoia e a depressão. Este método é igualmente importante tendo em conta as características da pessoa sub-saudável acima referidas. A utilização da linguagem para sugerir ou sugerir através de objectos é uma parte específica da terapia. A sugestão verbal é o uso subtil da linguagem para sugerir determinadas situações que podem estar relacionadas com a doença em questão, de modo a que a pessoa possa involuntariamente tomar conhecimento delas, aumentando assim a atenção, eliminando factores psicológicos adversos e melhorando o estado emocional. As sugestões por meio de objectos referem-se à utilização de determinados acontecimentos ou objectos para sugerir certos fenómenos ou resultados, ou para lembrar a pessoa deles, ou para dissipar os seus sintomas psicológicos. O papel do placebo contém este mecanismo. 4) A tranquilidade refere-se à prática da meditação, do deitar-se, do ioga, etc., para deixar para trás os problemas dos pensamentos que distraem. Desta forma, é possível entrar no antigo estado ideal de saúde e bem-estar, onde “não há problemas com pensamentos internos e não há tensão nas coisas externas”. O Su Wen – Shang Gu Tian Zhen Lun diz: “Tranquilidade e vazio, o verdadeiro qi segue-o, o espírito é guardado internamente e a doença é segura”. Por outras palavras, devemos prestar atenção à regulação espiritual e à paz emocional, que podem fazer com que o verdadeiro qi e o sangue das pessoas fluam suavemente, equilibrar o yin e o yang e tornar a mente e o corpo saudáveis. As gerações posteriores de médicos, com base nas teorias e práticas clínicas dos seus antecessores, exploraram ainda mais o papel positivo da tranquilidade e da calma na saúde e na prevenção de doenças. Tao Hongjing, um médico das dinastias do Norte e do Sul, referiu no seu livro “O Livro de Nutrir o Sexo e Prolongar a Vida” que, para acalmar a mente, é preciso defender doze menos e abster-se de doze mais – nomeadamente, “menos pensamento, menos pensamento, menos desejo, menos matéria, menos discurso, menos riso, menos tristeza, menos alegria, menos alegria, menos raiva, menos bem, menos mal; realizar estes doze menos é também a chave para nutrir a mente e o corpo. Embora este seja apenas um ideal “utópico” no campo da vida espiritual humana, ainda é de grande significado prático para as pessoas tentarem dizer adeus à sub-saúde e desfrutar de boa saúde, fazendo referência a ele e implementando-o. 5 . A nutrição da virtude completa refere-se à compreensão e seguimento dos caminhos da natureza e da vida, fortalecendo o cultivo físico, mental e moral, cultivando o temperamento, compreendendo corretamente o verdadeiro significado da vida e o significado da vida social e melhorando a adaptabilidade geral, o que pode fundamentalmente ajudar os indivíduos a melhorar suas qualidades mentais e físicas e impedir o desenvolvimento de doenças mentais e físicas. Desde os tempos antigos, a cultura chinesa sempre considerou o cultivo moral como uma parte importante do regime de saúde de um indivíduo. Confúcio referiu em O significado da Idade Média que “cultivar o corpo é o Caminho, e cultivar a mente é a benevolência”. Sun Simiao, da dinastia Tang, também disse no seu “Mil Essências de Ouro”: “Se a natureza de uma pessoa for boa, todas as doenças internas e externas serão evitadas e não haverá motivo para desastres ou calamidades. Como se pode ver, os antigos profissionais de saúde atribuíam grande importância ao desenvolvimento da saúde e da virtude. A prática provou que prestar atenção ao cultivo moral, moldar um bom coração, ajudar os outros, desenvolver um interesse saudável e nobre pela vida e obter satisfação espiritual são medidas importantes para garantir a saúde da mente e do corpo. Há muitas formas e meios específicos de cultivar a virtude e, para as pessoas sub-saudáveis da cidade de hoje, a mudança de consciência e de atitudes em relação a certos problemas também se enquadra na categoria geral do cultivo da virtude. Por exemplo, para as muitas pessoas sub-saudáveis das cidades modernas que estão sobrecarregadas de stress e tensão devido ao seu envolvimento em assuntos triviais, aconselho-as muitas vezes com conceitos budistas: “Se queres viver uma vida casual, só podes viver uma vida vulgar; se queres viver uma vida gloriosa, só podes viver uma vida dolorosa; se queres viver uma vida longa, só podes viver uma vida simples; se queres viver uma vida feliz, só podes viver uma vida confusa…”. …”. Embora se trate de uma anedota, contém também o significado de filosofia de vida, e uma compreensão profunda da mesma pode também ajudar a cultivar a virtude, a compreender o verdadeiro significado da vida e a reforçar a adaptabilidade social. 6 Interesses: O cultivo e o desenvolvimento de uma vasta gama de passatempos e interesses que podem ser utilizados para nutrir o temperamento de uma pessoa. Os passatempos adequados e extensos podem mudar o estilo de vida monótono e aborrecido das pessoas, aumentar a catarse psicológica e as formas de manter o equilíbrio, para que o espírito tenha sempre um bom apoio, evitar cair em flutuações emocionais fortes ou persistentes e, mesmo que haja flutuações, é mais fácil sair dos problemas. Por conseguinte, é bom que os indivíduos desenvolvam uma mente e um corpo saudáveis e estáveis. De acordo com os médicos antigos, a leitura e o estudo, a caligrafia e a pintura, o cultivo de flores e bambus, tocar qin e beber chá, viajar para zonas verdes, jogar xadrez, bem como a vermelhidão das mulheres no boudoir, têm todos um certo efeito na mente e no corpo. Por exemplo, de acordo com o Shou Shi Bao Yuan, “a poesia e os livros agradam ao coração”. O Lao Lao Heng Yan diz: “A coisa mais agradável a fazer é manejar a tinta e o pincel”. Cultivar um interesse elegante pela pintura e pela caligrafia pode inspirar um amor pela natureza e pela vida, e colocarmo-nos num estado de espírito bonito, ajudando assim a cultivar o temperamento e a melhorar a qualidade da mente e do corpo. Atualmente, vivendo nos tempos modernos, existem muitos mais passatempos que podem cultivar o temperamento, como a coleção de selos, a fotografia, a exploração, os romances e a lista continua. Em suma, através destes passatempos, é possível libertar o potencial da mente e do corpo, bem como cultivar o temperamento e melhorar o gosto. À medida que a vida melhora, a pessoa pode gradualmente adquirir a capacidade de harmonizar e adaptar os seus sentimentos interiores ao ambiente que a rodeia. 7.Actividades de interação social A interação ativa com os outros e a realização de certas actividades significativas em conjunto, através da interação com os outros, pode melhorar a auto-consciência, refletir a autoestima e aumentar a auto-confiança, aumentando e melhorando assim a qualidade psicológica. O contacto e a interação com as pessoas é uma necessidade social humana básica. As experiências de privação social em animais mostraram que os macacos isolados da interação têm uma resposta de medo muito mais forte do que os macacos em situações normais de interação, são mais prejudicados do ponto de vista emocional e comportamental e são mentalmente imperfeitos. O mesmo se aplica aos estudos com humanos. Uma boa interação tem uma “função de saúde mental”, uma vez que cria um sentimento de pertença e de segurança na psique, interagindo uns com os outros, contando as suas alegrias e tristezas e aumentando a sua empatia emocional. A necessidade de interação humana é particularmente premente quando as pessoas se encontram numa situação crítica, solitária ou ansiosa. Através da interação com os outros, é possível desenvolver o sentido de si próprio, refletir a autoestima e aumentar a auto-confiança, melhorando assim a qualidade psicológica. A Organização Mundial de Saúde (OMS) refere-se a um estado em que não há patologia orgânica, mas algumas alterações funcionais no corpo, como um “terceiro estado”, que na China é chamado de “estado sub-saudável”. Sub-saúde significa não-doença e estado não-saudável, que é uma espécie de estado de saúde secundário, entre a saúde e a doença, pelo que também existem “saúde secundária”, “terceiro estado”, “estado intermédio É também conhecido como “sub-saúde”, “terceiro estado”, “estado intermédio”, “estado livre”, “estado cinzento”, etc. De facto, é frequentemente designada por “síndrome da fadiga crónica”. Devido às suas manifestações complexas e variadas, não existe um parâmetro de diagnóstico internacional normalizado específico. Devido à má alimentação, aos hábitos de vida e à poluição ambiental da vida urbana, há um grande défice de enzimas no organismo e as toxinas depositam-se no corpo, o que afecta a saúde dos músculos.