“O desafio, que teve início em setembro deste ano, foi lançado no Weibo pelo programa “Burns Superman A Bao” do Hospital Jishuitan, e envolve médicos de medicina tradicional chinesa (MTC) que diagnosticam aleatoriamente uma gravidez às cegas, sendo o vencedor o que tiver uma taxa de precisão superior a 80 por cento. Yang Zhen, professor da Universidade de Medicina Tradicional Chinesa de Pequim, entrou então no concurso e, em meados de outubro, após uma breve desistência, entrou no concurso. Em 6 de novembro, Yang anunciou a sua desistência do concurso e emitiu um longo tweet sobre o plano do agente da Bao, Wang Zhian, questionando o “compromisso” de Wang em quatro pontos (amostras insuficientes, confusão sobre a identidade de Wang, violação unilateral do contrato entre Wang e a Bao e suspeita de violação da lei) e afirmando que a outra parte “vai colocar-me numa situação ilegal”. Disse que a outra parte “vai colocar-me numa situação ilegal” e, com raiva, retirou-se da guerra. Por fim, disse, para que não se confundam os três domínios da ciência, da medicina e do espetáculo. Até às 23 horas de 17 de novembro, ninguém se tinha inscrito no desafio. Wang anunciou então através do Weibo: “Uma vez que não há concorrentes elegíveis para se inscreverem, depois de discutir com o promotor, Po, este desafio foi declarado abortado”. Este sensacional diagnóstico de pulso e teste de gravidez suscitou, mais uma vez, um debate público sobre o que é melhor, a medicina chinesa ou a medicina ocidental, debate esse que, aliás, já se arrasta há muito tempo. Quando o primeiro bisturi da medicina ocidental cortou com êxito o corpo de um paciente chinês, começou uma corrida pela eficácia entre a medicina chinesa e a medicina ocidental. Com o desenvolvimento da medicina ocidental na China, as ciências médicas chinesas e ocidentais estabeleceram três grandes intercâmbios e colisões. Em primeiro lugar, o primeiro encontro antes da Restauração Meiji no Japão, a medicina chinesa é chamada de “medicina chinesa”, os médicos chineses dominam a posição. Após a Restauração Meiji, a admiração do Japão pela civilização ocidental, a exclusão da medicina chinesa, o movimento “Han Xing Yang” começou, os médicos chineses foram completamente proibidos. Nessa altura, na China, onde a tendência para a mudança era crescente, a medicina chinesa, como parte da cultura tradicional, foi colocada em oposição ao sistema ocidental e aos académicos ocidentais, tendo sido atacada e mesmo rejeitada pelo governo. Nessa altura, alguns praticantes de medicina chinesa de 19 províncias e cidades de todo o país organizaram o “Grupo de Petição para a Salvação da Medicina”, solicitando a inclusão da medicina chinesa no programa educativo, o que foi rejeitado pelo governo de Beiyang, sendo os primeiros “direitos” do sector da medicina chinesa a fracassar. Segundo, o segundo encontro Em 1929, o funcionário propôs claramente a abolição da medicina chinesa. Em fevereiro desse ano, o governo do Kuomintang realizou o primeiro comité central de saúde, Yu Yan, um estudante de medicina no Japão, propôs a “abolição da antiga medicina para eliminar os obstáculos à saúde médica” e foi aprovado. Uma vez implementada a proposta de Yu Yan, o desaparecimento da medicina chinesa é inevitável. Um grande número de pessoas ligadas à medicina chinesa protestou, criou a “Federação Nacional das Organizações Farmacêuticas”, formou um grupo de petição, elegeu representantes junto do Governo Nacionalista em Nanjing para pedir a anulação imediata do projeto de lei. Xue Dupi, na altura Ministro da Saúde, disse aos representantes da petição: “Sou um Ministro diurno, não permitirei que esta proposta seja implementada”. Em terceiro lugar, o terceiro encontro, nos primeiros dias da fundação da Nova China, a primeira Assembleia Nacional de Saúde, Yu Yan e apresentou a “transformação da antiga implementação médica do projeto de medidas”, defendendo a utilização da medicina ocidental em matérias de medicina chinesa, a fim de alcançar a “eliminação da maioria da medicina chinesa”, o objetivo do projeto. Embora o projeto não tenha sido adotado, algumas das medidas propostas foram implementadas até certo ponto. Wang Bin, o então Vice-Ministro da Saúde, classificou a medicina chinesa como “medicina feudal”, considerando que deveria ser eliminada com a eliminação da sociedade feudal. Embora a Assembleia Geral tenha apresentado a orientação de trabalho “unir os médicos chineses e ocidentais”, cuja implementação se centrou na transformação da medicina chinesa em medicina ocidental, suscitou insatisfação no sector da medicina chinesa. Isto causou insatisfação no sector da medicina chinesa. Em 1953, o Comité Central do PCC realizou uma reunião do Bureau Político do Comité Central, revogou o cargo de vice-ministro de Wang Bin, realizou um debate sobre a medicina chinesa no Diário do Povo e criticou Wang Bin. Foi apenas nesta altura que a medicina chinesa voltou a ganhar vida e se desenvolveu temporariamente. Após a fundação da Nova China, devido a problemas na educação, investigação científica, instituições médicas e outros aspectos, a situação da medicina chinesa tornou-se cada vez mais difícil. Nos últimos anos, a voz “proibir a medicina chinesa”, “eliminar a medicina chinesa” é muitas vezes interminável, mas, na minha opinião, não importa se a medicina ocidental ou a medicina chinesa, são um tipo de medicina, a essência da medicina é curar a doença, desde que a doença seja curada, o benefício do paciente, não precisa de ser! Desde que a doença seja curada para benefício do doente, não há necessidade de se preocupar com o facto de se tratar de medicina chinesa ou ocidental. A medicina tradicional chinesa sublinha a importância de explorar as doenças como um todo, enquanto a medicina ocidental sublinha a importância de analisar problemas específicos. Na sua essência, o tratamento da medicina chinesa é o resultado de um raciocínio indutivo ao longo dos últimos milhares de anos, que muitas vezes resulta em causas desconhecidas que só podem ser explicadas pela teoria do qi e do sangue. Ao lidar com a medicina chinesa, devemos adotar a teoria de diagnóstico e tratamento da medicina chinesa, retirando a essência e removendo a escória.