Resumo: O método de atrair o fogo à sua fonte é uma regra básica no tratamento do calor superior e do frio inferior. O calor superior e o frio inferior podem ocorrer em muitas doenças e a sua utilização racional pode dar bons resultados. Palavras-chave: Dirigir o fogo para a sua fonte, transmissão, resumo da experiência O método de dirigir o fogo para a sua fonte é uma regra básica no tratamento do calor superior e do frio inferior, que pode ocorrer em muitas doenças. A condição tem frequentemente um padrão de desenvolvimento, sendo os sintomas superiores olhos secos, garganta seca, dor na ponta da língua, tonturas, palpitações e pieira, e os sintomas inferiores são fezes soltas ou diarreia, abdómen frio, micção nocturna frequente, dores frias na cintura e joelhos, e dormência e frieza nos membros inferiores. Os sintomas podem evoluir para síncope. A faringe é a porta de entrada para o pulmão, e o meridiano renal está ligado à faringe. Uma deficiência de yin renal pode levar a um lugar onde o fogo renal Shao-Yin pode ser escondido, que pode correr a direito e inflamar a faringe e tornar-se uma dor de garganta ou traça. Hu, uma mulher de 34 anos, tinha a garganta dorida, garganta seca, não conseguia saciar a sede, tomava medicamentos para limpar o calor e desintoxicar a toxina mas não funcionava, o abdómen estava frio e distendido, geralmente fácil de palpitar, gostava de beber frio e desconforto gástrico, a língua estava vermelha, os lábios estavam vermelhos, o pulso estava fino, o pulso flutuava em polegadas, a régua estava afundada. Claro? O “Dialectical Qi Wen” de Chen Shiduo utilizou Gui Huo Tang para tratar a Traça Yin, uma garganta inchada e dolorosa, que é mais leve todos os dias e mais pesada à noite, com a formação de traças na garganta, e ao beber água no abdómen, o abdómen fica inquieto e cospe saliva como água. Chen Shi acredita que porque o Shao Yin Kidney Fire não tem lugar a esconder-se na parte inferior do corpo, corre directamente para cima e inflama a garganta. O tratamento deve ser alimentar a água dos rins de Shao Yin e menos alimentar o fogo, de modo a nutrir o Yin e submergir o Yang. A garganta do paciente não está seca e os rins não estão secos. Embora este paciente tenha lábios vermelhos e uma série de pulsos, o abdómen está frio e a sede não é saciada pela bebida, e as palpitações são geralmente devidas a uma deficiência de Qi e Yin do coração. A diarreia deve-se principalmente à falha do baço e do estômago em levantar e baixar, e os cinco turnos da diarreia são frequentemente causados pela deficiência de frio no rim e na porta vital, uma vez que a água é fria e o fogo não pode ser aquecido, a água é uma grande diarreia. A paciente, Du Moumou, do sexo feminino, com 65 anos, apresentou a diarreia como queixa principal, e tinha um historial de arritmia cardíaca e palpitações. Tinha um historial de arritmia cardíaca e palpitações. Visitou o oftalmologista por causa de garganta seca e olhos adstringentes e suspeita de síndrome seca. Tem olhos secos, palpitações, dormência e frieza no abdómen inferior e em ambos os membros inferiores, o abdómen deve ser pressionado com algo para o tornar confortável, micção nocturna frequente, língua escura com superfície ainda húmida, pêlo branco fino, e pulso afundado. Isto é uma deficiência de Yang no baço e nos rins, com calor na parte superior do corpo e frio na parte inferior. Na consulta inicial, não perguntámos sobre todos os sintomas, por isso utilizámos Si-wei-san com sabor adicional. Como o uso de Radix Rehmanniae, Radix Rehmanniae, Radix et Rhizoma Ginseng, Radix Mulberry Leaf e Radix Chrysanthemum tinha agravado a diarreia no passado, indicando que não era um verdadeiro incêndio e que o jiao inferior era muito frio, geralmente aqueles com deficiência de energia yang no jiao inferior são mais sensíveis aos medicamentos para o frio e propensos à diarreia. 3 Baji Tian 10 Após a paragem da diarreia, urina normal, não levantada à noite, boca e olhos secos significativamente reduzidos, através deste caso têm a seguinte experiência, 1. Após aumentar a dose de Bai Shao, os sintomas de secura são obviamente reduzidos, e Ba Sha Tian é um bom remédio para induzir o fogo a regressar à fonte. A receita de Chen Shiduo para encher Kan Tang com o baço e o rim, dividindo a água e parando a diarreia, com Cornu Cervi Pantotrichum 30 Fuling 30 Baji Tian 15 Canela 9 Che Qian Zi 9 Bei Wu Wei 9 Ginseng 9 Gorgonian 30 Atractylodes Macrocephalae 60 Nesta fórmula, Baji Tian e Canela aquecem o Qi da Porta da Vida, reabastecendo o Yin e ao mesmo tempo reabastecendo o seu fogo, de modo a que o Yang possa absorver o Yin. O uso de Baji Tian por Chen varia de 6 gramas a 30 gramas. O caso da síncope é descrito em “Dialectical Qi Wen” de Chen Shiduo. O desmaio de uma pessoa após uma disenteria prolongada é causado por uma deficiência de yin e uma síncope violenta de yang. O entorpecimento das mãos e do rosto não é um derrame, mas uma deficiência de Qi para transportar o sangue. Zhao, uma mulher, sofre de diarreia há 19 anos, tosse e sibilo há 5 anos, com contraturas paroxísticas à volta da boca e das mãos há 1 ano. Não consegue comer há 2 semanas e é apresentada à clínica com síncope. Gosta de segurar objectos frescos nas mãos, gosta de bebidas quentes e tem um abdómen frio. A doença é causada por diarreia, que é prolongada pela perda de yin na parte inferior do corpo. A tosse prolongada prejudica o qi, e a deficiência de yin no fígado e a deficiência de vento movem-se dentro do corpo, daí as contraturas paroxísmicas em torno da boca e das mãos. Yin e Yang são ambos deficientes, o tratamento é baseado no baço e no rim. O paciente foi posteriormente diagnosticado com cancro do cólon por colonoscopia e patologia, e também foi submetido a cirurgia. Embora o diagnóstico não tenha sido conclusivo há dois anos, mostra que o estado do paciente está a desenvolver-se e é relativamente grave. O regime ervanário chinês ganhou tempo para mais investigações e cirurgia e melhorou a condição geral. Embora o paciente tenha dito que a deficiência não é tónica, na realidade não é possível tonicamente o Qi sozinho; a tonicidade agravaria o calor superior. Em vez disso, fortalecer o baço e tonificar o yin do rim enquanto se retira o fogo para a sua fonte é na realidade um tónico. Chen Shiduo: Os tónicos Yang podem ser utilizados com parcimónia para alcançar o sucesso, enquanto que os tónicos Yin devem ser utilizados com mais frequência para alcançar resultados. Yang é o principal ascendente e Yin é o principal descendente. Se o Yang subir, são usadas menos ervas Yang e o Qi é fácil de subir; se o Yin descer, são usadas menos ervas Yin e o sabor é difícil de alcançar para baixo. Portanto, usar 1-8 taels de rehmannia, e 1-2 taels de canela. Discussão: O sutra diz: “Beber no estômago transborda a essência e é transmitido para cima até ao baço; o qi do baço dispersa a essência e volta para cima até aos pulmões, regula os canais de água e é transmitido para baixo até à bexiga; a essência da água é distribuída em todas as direcções, os cinco meridianos correm em paralelo, e é combinada com as quatro estações e as cinco vísceras, yin e yang, e é considerada normal”. A transmissão do baço e do estômago está dependente da transpiração do qi renal. O estômago é a porta de entrada para os rins, e se houver qi renal suficiente, haverá qi estomacal suficiente, enquanto que os pulmões são a principal fonte de qi e são responsáveis pela respiração. Os doentes podem sofrer de tensão no coração e no baço, ou de esforço e tensão qi, ou os alimentos e bebidas podem ferir os intestinos e o estômago, ou as suas emoções podem não os seguir, resultando num desequilíbrio na transmissão de qi e incapacidade de produzir fluidos para distribuição ascendente, resultando num défice de yin no jiao inferior e fogo no jiao superior, resultando em calor no jiao superior e frio no jiao inferior. O “Dialectical Qi Wen” de Chen Shiduo utiliza frequentemente pequenas quantidades de Canela, Radix et Rhizoma e Radix Bacopa monniera para induzir o fogo a regressar à sua fonte, tratando o calor superior e o frio inferior, envolvendo uma grande variedade de doenças, sendo o Radix et Rhizoma tão pouco quanto 3 pontos e tanto quanto 9 gramas, e o Radix Bacopa monniera tão pouco quanto 30 gramas. No decurso do tratamento dialéctico, a prática clínica utiliza frequentemente o Radix Bupleurum para retirar sangue para baixo, Canela e Bacopa monniera para atrair o fogo de volta à sua fonte, de modo a alcançar um equilíbrio entre yin e yang. O tónico Yang pode ser utilizado com moderação para alcançar o sucesso, enquanto que o tónico Yin deve ser utilizado com mais frequência para obter resultados. Yang é o principal ascendente e Yin é o principal descendente. Quando o Yang sobe, menos medicamento Yang é utilizado e o qi é fácil de subir; quando o Yin desce, menos medicamento Yin é utilizado e o sabor é difícil de alcançar para baixo. A erva é utilizada da seguinte forma: 1-8 taels de rehmannia, e 1-2 taels de canela. Zhang Xichen, “Medicine in the Heart and the West”, Eruji Soup, 30g Cornus officinalis, 30g Radix Rehmanniae, 30g Radix et Rhizoma Polygonatum, 18, Poria, 9, Radix Paeoniae, 9, Radix Aconiti, 3g. Experimentei, deficiência de yin hepático, uma grande dose de peónia branca com Pseudostellaria, garganta seca com Xuan Shen Mai Dong humedecer o pulmão para iluminar a água dos rins, deficiência de yin renal, Shu Di Shan Zhu Yu com Pseudostellaria ao mesmo tempo com alcaçuz para resolver os sinais frios de Pseudostellaria veneno óbvio com Pseudostellaria, não óbvio com Baji Tian é melhor. Para condições comuns como tonturas, olhos adstringentes, dor de garganta, dor de língua, palpitações, palpitações, asma, insónia, diarreia, etc., se a manifestação for calor por cima e frio por baixo, ou se houver uma deficiência por cima, pode ser utilizado o método de atrair o fogo para a fonte. Há uma diferença de grau entre fogo no coração, fogo no fígado e fogo no dragão, entre constipação e diarreia, e entre deficiência do rim no jiao inferior e deficiência do fogo vital no jiao inferior. O tratamento deve ser diferenciado.