“Vemos que a Primavera, o Verão, o Outono e o Inverno são uma questão de tempo, e que o yin e o yang são os elementos centrais. Como “alimentar” é, portanto, a essência de toda a teoria [1]. Em termos de tempo, as quatro estações do ano cobrem o tempo todo, então porque é que este yin e yang são tão importantes? Porque é que este yin e yang são tão importantes e dignos de atenção ao longo do ano? O clássico interior também diz que o homem ou a vida é “apenas yin e yang” e “a essência da vida é baseada no yin e yang”, por isso yin e yang refere-se à energia vital, que é a raiz da vida. Portanto, podemos concluir que precisamos de alimentar a energia vital durante todo o ano. Ela deve ser retirada das suas raízes e não cortar a sua essência. As quatro estações do ano são Primavera, Verão, Yang; Outono, colheita, Inverno, Yin. Para manter uma vontade espiritual activa, saudável e enérgica, o corpo humano tem de passar pelas mudanças do nascimento na primavera, crescimento no verão, colheita no outono e armazenamento no inverno, movendo-se de acordo com o qi das quatro estações. Será esta visão dos cuidados de saúde temporais adequada para todas as pessoas? Penso que não, em primeiro lugar, é verdade que, tal como na natureza, as pessoas têm de se deslocar com as quatro estações, mas não é impossível contradizer, tais como as aves migratórias dos idosos, com as estações e a migração norte-sul de alguns, pode de facto melhorar a qualidade de vida; tais como os doentes com bronquite crónica uma diferença de tempo para mudar a localização da vida, mas também pode ter um bom efeito terapêutico. Escusado será dizer que este efeito terapêutico e melhoria da qualidade de vida está também a alimentar a energia vital, que também pertence à categoria de cuidados de saúde do tempo, mas pertence ao Outono e ao Inverno também a alimentar o Yang. Em segundo lugar, a relação entre yin e yang na Primavera, Verão, Outono e Inverno não pode ser casualmente equacionada com o yin e yang do corpo humano. Yin e Yang são a energia vital do corpo humano, um estado em que yin e yang se movem em harmonia um com o outro, e não pode simplesmente corresponder ao facto de a Primavera e o Verão serem yang, pelo que devemos alimentar o yang do crescimento, enquanto o Outono e o Inverno são yin, pelo que devemos alimentar o yin da colecção. Se uma pessoa está em paz com yin e yang, nutrir yin e yang na Primavera, Verão, Outono e Inverno é como nutrir o yin e yang do corpo, como o refluxo e fluxo da maré, não há nada de errado em regular o equilíbrio do yin e yang. Por exemplo, se uma pessoa com deficiência de Yin e Yang nutre Yang na primavera e no verão para que se torne mais prevalecente, comete o mandamento da actualidade e vice-versa. Além disso, a ciência dos cuidados de saúde do tempo diz-nos que a sua essência é utilizar a ordem do tempo para orientar questões individuais de cuidados de saúde, e que não se pode compreender mecanicamente que métodos diferentes de cuidados de saúde têm de ser utilizados em momentos diferentes. Portanto, a questão de “alimentar Yang na Primavera e Verão, e Yin no Outono e Inverno” levantada pelos antigos tem de ser explicada pela palavra “conducente”, o que significa que todos aqueles que são conducentes à vitalidade de Yin e Yang pertencem à alimentação, e a Primavera, Verão, Outono e Inverno são apenas uma questão de tempo. Então, como alimentar? Como yin e yang são a energia vital, é apenas quando ambos são naturalmente “yin e yang” que o “espírito é curado”. Poderá ser adequado para todas as pessoas se estiver dividido? A resposta é obviamente não. Não é adequado para todas as pessoas. Por exemplo, para pessoas com forte energia Yang no Verão, provavelmente não é uma boa ideia fazer algo que seja “propício” ao crescimento da energia Yang.