Wang Shumei [1], Lin Lizhu [2], Zhang Wenliang [3] [1]PhD, Classe de 2008, Universidade de Medicina Tradicional Chinesa de Guangzhou, Guangzhou 510405, Guangdong, China Wang Shumei [2]Departamento de Oncologia, The First Affiliated Hospital of Guangzhou University of Traditional Chinese Medicine, Guangzhou 510405, Guangdong, China [3]PhD, Classe de 2008, Chongqing Medical University, Chongqing 400016, China A medicina chinesa não é apenas médica por natureza e Não é apenas uma ciência natural, mas também uma ciência cultural e filosófica e uma ciência humanista e social, demonstrando plenamente as cores brilhantes e a profunda herança da cultura oriental. Pode dizer-se que a medicina chinesa não é apenas a arte de curar, mas também a forma de curar. Não só nos proporciona a arte de curar e os cuidados de saúde, mas também nos mostra o caminho para a paz de espírito e bem-estar; não se preocupa apenas com o corpo humano e as doenças, mas também com a saúde harmoniosa do homem e da mente, do homem e da natureza, do homem e da sociedade, e do homem e do homem em todos os aspectos. O desenvolvimento harmonioso do céu, da terra e dos seres humanos é um objectivo nobre que perseguimos em conjunto. Com a cultura e sabedoria da medicina chinesa, a saúde pode ser esperada, procurada, alcançada e mantida. A saúde não consiste apenas em estar fisicamente livre de doenças ou em ser fisicamente forte, mas também em ser harmoniosa, positiva e relaxada a nível psicológico. O stress psicológico excessivo é a causa raiz da doença, pelo que a chave para a saúde na medicina chinesa é alimentar a mente, que é o nível mais elevado de saúde. Como pessoa moderna, é preciso lidar com todos os tipos de stress. O trabalho stressante, a vida em ritmo acelerado, os conhecimentos e informações constantemente actualizados, as complicadas e triviais relações interpessoais, as múltiplas pressões do mundo exterior estão a afectar o nosso corpo e mente, e a pressão representa uma enorme ameaça para a saúde das pessoas. O stress crónico não só tem um impacto negativo na saúde física, como também pode levar a doenças tais como úlceras pépticas, tensão arterial elevada, doenças cardíacas e tumores. A teoria da saúde e bem-estar da MTC é grandiosa e profunda. Absorveu a essência do confucionismo, taoísmo, maometanismo e mesmo budismo, que mais tarde foram introduzidos na cultura chinesa, tendo sido integrados nela, contendo assim uma rica filosofia de saúde, ecologia humana, sentimento estético e outros elementos de saúde vigorosos e exuberantes. O confucionismo é um poderoso remédio para o stress. Os cuidados de saúde confucionistas caracterizam-se por um enfoque nas pessoas e na sociedade, uma ênfase no cultivo interior e na prática social, e uma ênfase na importância de cultivar a mente e o corpo. Confúcio, Mencius e Xunzi valorizaram o esforço humano subjectivo e a iniciativa positiva. Da perspectiva da saúde e bem-estar, a prática confucionista de cultivar a virtude é uma forma de “nutrir o espírito”, “nutrir o qi” e “nutrir o qi do hao”, e este “nutrir o qi do hao”. Esta “nutrição” é mais uma sublimação espiritual. Enfrentar a pressão, não recuar, não fugir, ser auto-aperfeiçoamento e esforçar-se por criar harmonia para si próprio e para a sociedade, é precisamente um coração generoso e uma forma saudável. A sociedade “commonwealth” defendida pelo Confucionismo é alcançar uma sociedade onde todos possam ser nutridos e onde todos tenham a oportunidade de serem nutridos. Ver o stress como um desafio, transformá-lo em motivação e deixar a vida esticar-se é um nível mais elevado de busca da saúde. Os problemas espirituais só podem ser resolvidos recorrendo à cultura espiritual. A aura saudável inserida na cultura da medicina chinesa e o sentimento de ter um sentido de propósito defendido pelo confucionismo levam-nos a prosperar sob pressão. II. O Tao da saúde baseia-se na natureza. Há uma grande beleza no céu e na terra sem dizer uma palavra, e a natureza contém uma vitalidade infinita, que é a fonte de vida e saúde. No entanto, as pessoas modernas quase se esqueceram de estar próximas da natureza nas suas vidas ocupadas, e a vitalidade e qualidade de vida é grandemente reduzida como resultado disso. A cultura da medicina chinesa baseia-se na essência dos cuidados de saúde taoístas e defende o uso da luz espiritual da natureza para nutrir a mente e a alma. No Su Wen Shang Gu Tian Zhen Lun, diz-se que “um homem virtuoso é um homem do céu e da terra, como o sol e a lua, um homem das estrelas, um homem de yin e yang, um homem das quatro estações, um homem do mundo antigo, um homem do Tao”. Os cuidados de saúde taoistas concentram-se na tranquilidade natural, menos egoísmo e menos desejo, através do cultivo espiritual, abandonando os desejos lucrativos, recolhendo a mente e praticando a quietude, fazendo tudo e não tingindo o coração, a fim de estar em sintonia com a Avenida da Saúde. A “tranquilidade e o vazio” de Zhuangzi e “deixar a natureza seguir o seu curso”, e a “pureza e inacção” de Laozi e o “regresso à simplicidade e à verdade “O conceito de se alimentar com quietude é tanto um método de longevidade como um reino de vida. A beleza e a vitalidade da natureza podem alimentar os nossos corpos e mentes cansados, e podemos encontrar a sua simplicidade na sua amplitude e simplicidade, e a sua profundidade na sua subtileza. A saúde não é uma tarefa difícil, apenas precisamos de olhar para o mundo com um coração simples e viver uma vida simples, então podemos alcançar facilidade e harmonia da mente e do corpo. A crença de Confúcio de que “a pessoa benevolente ama as pessoas” e “a pessoa benevolente vive muito tempo” reflecte a importância da “benevolência” nos cuidados de saúde. O confucionismo coloca especial ênfase no papel do cultivo moral pessoal nos cuidados de saúde, advogando a importância da iniciativa moral pessoal para alcançar o auto-aperfeiçoamento moral, que é considerado como um elemento essencial para a longevidade. Do ponto de vista da ciência da saúde, apenas um elevado padrão moral é conducente à aptidão física e à eliminação de doenças. Nos Analistas de Confúcio, “Um cavalheiro tem a mente aberta, enquanto que um vilão é sofredor”, o que significa que um cavalheiro tem a mente aberta e ampla, enquanto que um vilão é frequentemente ansioso. É a pessoa que não sofre de perda e ganho e que tem uma mente aberta que vive uma vida longa e saudável. As pessoas saudáveis e felizes vivem em responsabilidade e obrigação, e cada um de nós deve procurar a oportunidade de contribuir nós próprios sem ficar desapontado por não sermos pagos em conformidade. Como diz o Livro dos Ritos, “A força, por mais maléfica que seja, não precisa de ser para si próprio”. Estamos a tentar criar, mas não para possuirmos mais para nós próprios. Quando tivermos completado uma tarefa e alcançado algo, não nos tornemos complacentes e desejamos recompensa por isso. Aqueles que são capazes de ajudar e dar são as pessoas mais saudáveis e ricas. Dar não nos torna menos, pelo contrário, torna as nossas vidas mais completas e mais ricas e mais intensas. Ser capaz de dar, de acrescentar à sociedade, é um sinal de força e de sangue. Ser grato e altruísta é um sentimento positivo e saudável. Uma pessoa agradecida lembra-se sempre da bondade dos outros, preza a beleza do mundo e está grata pelo que tem. Desta forma, as nossas vidas terão uma cor e um raio de sol extra. A criação deve ser a tónica do nosso tempo. A criação pode afastar todas as doenças e alcançar a saúde. No processo de criação, o espírito humano é estimulado e valorizado ao máximo. O desenvolvimento constante, alcançando novos horizontes e abrindo novas fronteiras todos os dias, é um sinal da saúde da humanidade e da sociedade. No processo de criação, a história é impulsionada, a civilização humana sobe de ponta a ponta, e a sociedade e os indivíduos tornam-se cada vez mais bonitos e saudáveis. No processo de criação, os corações das pessoas são dirigidos para um objectivo nobre, trabalham consciente e diligentemente, dão-lhe toda a sua atenção, e esta energia e esta atitude é a fonte da água viva da saúde. Que comovente é quando vemos um velho estudioso com uma cabeça velha ainda a trabalhar arado incansavelmente para criar. Mesmo sendo velho, o seu cabelo é branco, as suas costas são ligeiramente espetadas e os seus passos são coxeados, ele está tão excitado e brilhante, imerso no seu próprio campo e esquecendo-se dele. Deve-se dizer que esta é uma vida saudável. A velhice não traz inevitavelmente fraqueza e doença, mas a criação refresca a sua vida com cada vez mais vigor. “O conceito confucionista de saúde mostra-nos um humor criativo, e a saúde depende da nossa criação. A medicina chinesa é um tesouro da cultura chinesa. É uma medicina natural, elegante, filosófica e profunda, e deve ser desenvolvida para criar uma grande saúde para os seres humanos. O Professor Deng Tietao salientou que “a medicina chinesa é uma medicina orientada para o povo” e que “benevolência e benevolência” é o mais alto reino espiritual da medicina do futuro. Sun Simiao, um grande estudioso da medicina da Dinastia Tang, disse: “A vida humana é da maior importância e vale mil moedas de ouro”, e “sempre que um grande médico trata uma doença, deve acalmar a sua mente e resolver, sem desejo ou exigência, e primeiro desenvolver um grande coração compassivo, jurando salvar o sofrimento de todos os espíritos”. Um grau tão elevado de compaixão e responsabilidade pelo paciente é a profunda preocupação humanista implícita na “benevolência e benevolência”, que deveria tornar-se a direcção de futuros esforços médicos. A cultura da medicina chinesa contém a profunda sabedoria necessária para perseguir a saúde, e esta sabedoria é uma inspiração e um apelo à saúde para todos. A saúde começa por mim, e devemos tomar como nossa responsabilidade ter boa saúde. Cuidar do corpo, cuidar da mente e cuidar de nós próprios significa cuidar de uma sociedade harmoniosa. O mundo defende a saúde, e uma atmosfera saudável gera harmonia e tranquilidade duradouras; o país e a sociedade apelam à saúde, e a energia vigorosa de todas as pessoas revela o espírito da nação chinesa.