Um artigo intitulado “Teoria do Sistema de Transferência de Energia Revela a Essência dos Meridianos” foi publicado na página 4 do “China Chinese Medicine News” a 31 de Janeiro de 2013, o que suscitou grande preocupação entre os praticantes de MTC, com algumas opiniões de apoio e algumas opiniões discordantes. Há opiniões de apoio e pontos de vista divergentes. Embora a palavra “ciência” só tenha aparecido em tempos recentes, a investigação científica sempre existiu. A medicina ocidental é científica, de facto devo dizer que a maior parte da medicina ocidental é científica, e a medicina chinesa é também científica. A ciência consiste em procurar a verdade a partir dos factos, em explorar as leis reais das relações com base na existência das coisas. À medida que o conhecimento científico se acumula, quanto mais a humanidade explora as leis das relações, mais se aproxima das coisas propriamente ditas. Os seres humanos exploram frequentemente diferentes aspectos das coisas, de um aspecto para outro, e à medida que o conhecimento se acumula, os seres humanos progridem através da exploração constante. A medicina chinesa e ocidental é um resumo da exploração de diferentes aspectos do corpo humano em diferentes momentos e de diferentes maneiras. Devemos olhar para a medicina chinesa do ponto de vista da exploração e desenvolvimento científicos contínuos. A medicina chinesa evoluiu ao longo de milhares de anos de história, e a teoria dos meridianos é a essência da teoria da medicina chinesa. Como não encontramos um verdadeiro portador de meridianos, a comunidade médica ocidental não reconhece os meridianos e a comunidade médica chinesa apenas fala sobre eles. Precisamos de compreender que o conceito de meridianos está em constante evolução, tal como outros conceitos em evolução na medicina chinesa. Na sua exploração das doenças infecciosas, Ye Tiansh atreveu-se a ser realista, ao contrário das formulações antigas. Ele apresentou a visão académica de que “o aquecimento dos pulmões é a primeira coisa que afecta os pulmões, e depois o coração é transmitido ao pericárdio”, o que era uma ideia nova na altura. Ele propôs que o patogénico de certas doenças infecciosas era um “mal quente” e que o meio de transmissão era “afectado por cima”, embora não especificasse qual era a natureza deste “mal quente”, se se tratava de uma bactéria ou de um vírus? Será um vírus? Ele não especificou qual era a estrutura molecular. Contudo, acredito que Ye Tian Shi revelou alguma da essência das doenças infecciosas, e se alguém continuar a desenvolver a teoria de Ye Tian Shi, ela irá gradualmente evoluir para uma teoria perfeita de doenças infecciosas, por isso talvez não seja demasiado dizer que consideramos Ye Tian Shi como o originador de doenças infecciosas na China. O mesmo se aplica à teoria dos meridianos da medicina chinesa, que precisa de ser constantemente desenvolvida e refinada com uma perspectiva científica para a tornar uma sólida teoria dos meridianos. Desde que os nossos antepassados descobriram a existência de meridianos no organismo, é necessário e obrigatório desenvolver e refinar a teoria dos meridianos da medicina chinesa utilizando um ponto de vista científico, para clarificar a natureza dos meridianos e a forma como estes se movem. Ao longo dos anos, temos procurado explorar qual é realmente a essência dos meridianos através de experiências utilizando alguns espécimes, com vista a beneficiar o desenvolvimento da medicina chinesa e a saúde do povo. Li muitas vezes o artigo de Wang Qiang, e estamos de facto a trabalhar para descobrir a essência dos meridianos, e estou muito grato por algumas das observações que fizeram sobre os meridianos. Relativamente ao artigo “A teoria do sistema de transferência de energia revela a essência dos meridianos” na página 4 do China Chinese Medicine News de 31 de Janeiro de 2013, assinado por Feng Shengcai, há na realidade muitos estudiosos que contribuíram para este artigo. Este artigo é apenas um relato sumário da teoria. O artigo sugere que a essência dos meridianos é o sistema de transferência de energia intermolecular dentro das moléculas de proteínas fibrosas do corpo. Além disso, publicámos um artigo sobre as propriedades da bioeletricidade não celular gerada por proteínas fibrosas na Tribuna Médica Chinesa. Para compreender correctamente o artigo “A teoria do sistema de transferência de energia revela a essência dos meridianos”, recomenda-se a leitura dos artigos em torno deste artigo e a leitura de mais livros sobre o assunto. Os meridianos e os sistemas de transferência de energia não correspondem exactamente um ao outro. Além disso, a compreensão dos meridianos não mudou ao longo dos anos, e por vezes os conceitos relacionados têm de mudar, pelo que não podemos aplicá-los de uma forma rígida. A análise de Wang Qiang do conceito de “qi” e de outros conceitos é digna de estudo e discussão sérios, e nós admiramos o seu espírito de indagação. Contudo, alguns dos conceitos mencionados no artigo de Wang parecem ser inexactos, por exemplo, a afirmação de Wang Qiang de que “não é verdade que ‘gás’ seja igual a oxigénio” e “mas sem oxigénio, não há definitivamente ‘gás'”. Pode haver algo de errado com esta afirmação. Isto porque o “qi” referido na teoria da MTC não é muitas vezes o verdadeiro “qi” do termo científico moderno gás! O Qi na medicina chinesa tem frequentemente um conceito único e varia de lugar para lugar. Por exemplo, “qi” na “teoria qi-blood”, “qi” em “wei qi ying blood”, “qi” em “meridianos” e “meridianos”. “Qi” em “meridianos”, “qi” nos “quatro qi e cinco gostos” da medicina chinesa, e O “qi” em “essência, qi e espírito”, “qi” em “qigong”, etc., parecem referir-se a conceitos diferentes. Parece ser um conceito diferente. O conceito de “qi” é diferente de lugar para lugar, e o que eles significam em cada lugar é diferente! Eles são diferentes! A afirmação de Wang Qiang “Mas sem oxigénio não pode haver ‘qi'” é inapropriada. O que é que Wang quer dizer com “oxigénio” neste contexto? Ou moléculas de oxigénio? Não é afirmado aqui. Num corpo humano normal, se uma certa quantidade de oxigénio não for inalada durante um certo período de tempo (por exemplo, dentro de alguns segundos), pode haver algum gás de dióxido de carbono exalado dentro de um certo período de tempo. Isto significa que, nestes casos, a afirmação de que “sem oxigénio não deve haver ‘gás'” não é verdadeira. O oxigénio é atraído para o organismo humano sob a forma de moléculas. Claro que, ao estudarmos o Qi, devemos olhar para o Qi na medicina chinesa, mas também na medicina ocidental, e devemos compreender o conceito de Qi na ciência moderna. Deve-se dizer que há muitas coisas a que o termo “qi” na medicina chinesa se refere, e estamos a utilizar conceitos científicos modernos para compreender o conceito de qi em vários locais, o que ecoa a visão da ciência que apresentámos no início do artigo. Pode haver alguns dos qi mencionados por Wang Qiang que podem não aderir ao oxigénio. Em resumo, é impreciso pensar em “qi” na medicina chinesa como um gás. Há agora mais trabalho de investigação sobre a essência dos meridianos na medicina chinesa, incluindo a investigação de Fei Lun, a investigação de Feng Shengcai, e a investigação de Hu Xianglong, um especialista no estudo da essência dos meridianos, que concluiu que o estudo dos meridianos deve ser realizado de acordo com o fenómeno da sensação dos meridianos. É por isso que concluímos que a exploração da essência dos meridianos se baseia também nos “meridianos” maiores. É por isso que apenas mencionámos proteínas fibrosas na nossa explicação da essência dos meridianos, e não a transferência de energia intermolecular de outras moléculas proteicas globulares. Isto é bastante natural. A teoria dos meridianos de Wu Yiling é sobre a microcirculação de microvasos e o tratamento de doenças, e ele está a estudar os meridianos a partir de uma perspectiva diferente. No entanto, os meridianos clássicos e os meridianos agora em estudo baseiam-se na transmissão sensorial dos meridianos, e de acordo com os resultados do estudo, propomos que a essência dos meridianos é o sistema intermolecular de transferência de energia de proteínas fibrosas (e outros biopolímeros) no corpo. Estas teorias sobre meridianos baseiam-se numa série de experiências por nós e por outros cientistas, e são baseadas em teorias bem estabelecidas no campo científico. As nossas teorias sobre os meridianos podem explicar satisfatoriamente todos os fenómenos de meridianos, bem como os fenómenos de qigong que estão intimamente relacionados com os meridianos. Por conseguinte, acreditamos que a nossa teoria dos meridianos é correcta, mas nem sempre é totalmente compreendida no presente! Neste artigo falamos de meridianos e exploramos a essência dos meridianos. Este é um artigo de reportagem muito breve, uma breve introdução à utilização da teoria da transferência de energia para revelar a essência dos meridianos, e muitas das bases não podem ser apresentadas neste pequeno artigo. Se quisermos ler e compreender este artigo, devemos primeiro olhar para a literatura relevante. Aqui estamos a utilizar um ponto de vista científico, uma terminologia científica para observar e explicar o que são realmente os meridianos. Não estamos a utilizar o ponto de vista médico ocidental para observar e explicar o que é realmente a essência dos meridianos. A medicina ocidental não acredita que exista tal coisa como os meridianos. No entanto, a teoria médica ocidental necessita de um desenvolvimento constante. Actualmente, a teoria médica ocidental não é capaz de elucidar completamente os fenómenos associados aos meridianos que ocorrem no corpo, o que indica que a teoria médica ocidental terá de ser desenvolvida. A moderna teoria dos meridianos de MTC está gradualmente a revelar os fenómenos associados aos meridianos no corpo, o que significa que a teoria dos meridianos de MTC está à frente da curva a este respeito! A teoria da medicina chinesa está tão à frente da medicina ocidental que a maioria dos praticantes de medicina ocidental não compreende os meridianos, ou rejeita-os completamente! GY Pode ser difícil publicar todos os artigos sobre a substância dos meridianos durante algum tempo, e alguns ainda se encontram na redacção da revista, por isso vamos esperar pacientemente. Esperamos que nos dê algumas indicações e orientações se os pontos de vista acima referidos forem inadequados, inadequados ou tiverem erros. Muito obrigado a Wang Qiang pelo seu apoio e orientação. Aqui está o artigo de Zibo Wang Qiang deixado aqui para referência. Discussão com o Sr. Feng Shengcai Os meridianos podem ser identificados com “moléculas de proteínas fibrosas”? –O Chinese Journal of Traditional Chinese Medicine, 31 de Janeiro de 2013, página 4, contém um artigo do Sr. Feng Shengcai, “A teoria do sistema de transferência de energia revela a essência dos meridianos – moléculas proteicas fibrilares no corpo. O artigo “A teoria do sistema de transferência de energia revela a essência dos meridianos – um esboço da teoria do sistema de transferência de energia intermolecular de proteínas fibrosas no corpo” (doravante referido como “artigo de Feng”) propõe que “a essência dos meridianos é o sistema de transferência de energia intermolecular de proteínas fibrosas no corpo”. Na opinião do autor, qualquer hipótese sobre a substância dos meridianos que se afasta da teoria do qi e do sangue na medicina chinesa é de curta duração; a hipótese de Feng é também um estudo dos meridianos que se afasta da teoria do qi e do sangue, e é uma ocidentalização errada da medicina chinesa, pelo que não é convincente. O Wen Su. O tratado sobre a regulação dos meridianos afirma que “os donos dos seres humanos são sangue e qi”. Os chamados “meridianos” na medicina chinesa incluem os meridianos e as veias, que é o termo geral usado pelos antigos chineses para os canais através dos quais o qi e o sangue dos órgãos internos e ossos do corpo humano correm; portanto, se nos afastarmos da definição exacta do qi e do sangue dos órgãos internos na medicina chinesa, qualquer discussão sobre a substância dos chamados meridianos será apenas um disparate. O “dono do corpo humano” não pode ser mantido por simples substâncias monolíticas (como as “proteínas fibrosas” mencionadas por Feng) ou por um mero sistema de transmissão de “energia”; por exemplo, no caso da medicina chinesa Não se sabe quantas proteínas receptoras específicas (várias proteínas globulares ou elipsoidais) na membrana celular são necessárias para o conseguir. É bem conhecido que quanto menor for a conotação de um conceito, mais complexa e vasta é a sua extensão. O conceito de circulação de sangue qi- na medicina chinesa é pequeno em conotação, mas semelhante ao conceito de metabolismo na medicina ocidental, a sua extensão é imensa; envolve necessariamente a transformação, transporte e transmissão de todos os tipos de substâncias, informação e energia no corpo; inclui todos os tipos de “movimentos para cima e para baixo, para dentro e para fora”. Portanto, a relação substantiva entre o conceito de meridianos e o conceito de medicina moderna não deve ser uma relação linear de um para um, mas sim uma relação fractal não linear de um para muitos. Na última década mais ou menos, os investigadores chineses da medicina integrada chinesa e ocidental afastaram-se gradualmente do pensamento linear para o fractal, e afastaram-se da tentativa de igualar a medicina chinesa e ocidental no início da sua convergência; se ainda não se conseguiu compreender isto, ainda é possível igualar o “qi e sangue” do corpo humano com uma única substância na medicina ocidental, ou igualar os meridianos com Se ainda não estiver ciente disto, estará a repetir a mesma velha e errada ocidentalização da medicina chinesa e a mistura de medicina chinesa e ocidental. As experiências de Feng “utilizaram bandas de ovos fibrosos, ou seja, os ligamentos de gema dos ovos, que são livres de células e compostos principalmente de proteínas fibrosas, como espécimes”. Substâncias semelhantes são as principais proteínas do tecido conjuntivo, tais como fibras de colagénio, fibras elásticas, componentes sólidos da matriz intersticial orgânica do tecido ósseo ou cartilaginoso, que são as principais substâncias de suporte no corpo. As proteínas musculares são também proteínas fibrosas, mas a afirmação de Feng de que não existem células exclui-as; as proteínas fibrosas incluem também queratina, que compõe o cabelo e as unhas, mas é um isolante e deve ser excluída em primeiro lugar. Assim, as “proteínas fibrosas” referidas por Feng a nível molecular são, a nível macro, principalmente tecido conjuntivo no corpo humano. A função do tecido conjuntivo no corpo está obviamente longe da função principal da circulação do Qi e do sangue. As experiências de Feng são macroscópicas; por exemplo, adicionam-se pressão, gelo e electricidade, mas as suas conclusões são microscópicas, tais como a “alteração da conformação molecular” da fibrina e a “diminuição do estado de energia molecular”, todas elas são especulações sem qualquer base objectiva. Em particular, os meridianos não podem existir independentemente do estado geral do corpo, e ao realizar experiências de pressão, gelo ou electricidade, outras moléculas, outros tecidos e células não podem ser excluídas, portanto, como se pode concluir que apenas a fibrina está a funcionar? Pode-se ligar os vasos sanguíneos, nervos e músculos do sujeito e comparar os resultados antes e depois da ligação, e se não houver diferença significativa nos resultados, só então se pode negar que os meridianos têm uma correlação pluralista com estas estruturas e as suas funções também. Além disso, os actuais profissionais de MTC que se preocupam com o fluxo de Qi e sangue no corpo humano reconhecem e compreendem o que são células, e nunca diriam que o fluxo de Qi e sangue nada tem a ver com células, ou que não existem “células”, como sugerem as experiências de Feng Wen. Porque o metabolismo do corpo ocorre principalmente dentro das células, não estará o fluxo de matéria, informação e energia dentro e fora das células intimamente relacionado com a essência dos meridianos? Por exemplo, os fluidos intracelulares e extracelulares são naturalmente também importantes portadores da circulação do Qi e do sangue; é bem conhecido que os seus principais componentes, água e sais inorgânicos dissolvidos na água e albumina, são as substâncias básicas da vida, e o simples facto da albumina manter a pressão osmótica do coloide é uma questão de vida ou morte para a circulação do Qi e do sangue, mas não são proteínas fibrosas mas sim globulinas. Sabe-se agora que as membranas celulares humanas são compostas principalmente de lípidos e proteínas globulares incrustadas entre elas; não são compostas de moléculas de proteínas fibrosas. Feng também fala de forma inconsistente sobre as células e as membranas celulares. Ele diz que “as proteínas do canal iónico de Na+ nos nervos geram certos impulsos nervosos e transmitem-nos para o centro, fazendo com que as pessoas percebam as sensações de dor, dormência, inchaço e dor nos “meridianos” do corpo, que é o chamado fenómeno de transmissão sensorial dos meridianos qi”, o que significa que ele reconhece que os nervos estão relacionados com a condução dos meridianos. O problema é que todas as proteínas do canal de partículas na membrana da célula nervosa não são proteínas fibrilares, mas sim proteínas globulares. Existe também a conhecida função da hemoglobina, o portador de oxigénio, que está claramente relacionada com a essência do movimento do qi na medicina chinesa (não que “qi” seja igual a oxigénio, mas sem oxigénio não haveria certamente “qi”), e a hemoglobina não é de modo algum fibrosa, mas uma proteína globular que contém quatro subunidades. É uma proteína globular com quatro subunidades. Embora se saiba que milhares de diferentes enzimas, anticorpos, hormonas peptídeas e muitas proteínas de transporte e proteínas de canal de membrana estão associadas ao movimento da vida no corpo humano, quase todas são proteínas globulares, para dizer que a essência dos meridianos são as proteínas globulares seria fazer a mesma generalização generalizada que o Sr. Feng. Mas dizer que a essência dos meridianos são proteínas globulares seria fazer a mesma generalização que o Sr. Feng, porque o conceito de meridianos na medicina chinesa não deveria ser colocado na mesma categoria que uma substância na medicina ocidental. Desde os chamados “túbulos de Fenghan” até ao “sistema microvascular”, houve numerosas hipóteses sobre o “estudo da substância dos meridianos”, mas todas elas são devidas a uma má compreensão fundamental da teoria básica da MTC, especialmente a teoria geral da MTC. Em particular, ignoram a natureza holística da teoria médica chinesa, ou seja, a relação integral entre os meridianos e os conceitos de qi e sangue, os órgãos internos e os meridianos, e não distinguem entre os conceitos de meridianos e ligamentos, e escavam o poço imaginário do “sistema de meridianos independentes”, que tem sido distorcido pelas últimas gerações, de modo que não se podem tirar conclusões correctas.